首页五明学科诸法百家中观宗
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    2017-08-30
  •   《大智度论》的“念佛”思想研究——龚晓康   一、引言   从原始佛教以来,念佛就成为一种重要的修行法门。中国佛教的各宗各派都倡导念佛,净土...[浏览全文]

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    2017-08-30
  •   从《大智度论》看佛教的语言智慧   杨航   一   禅宗以般若智慧为宗纲,它对于语言和思维的态度,在佛教内部显得非常独特。从传说中的有关佛陀的第一个禅宗公案开始...[浏览全文]

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    2017-08-30
  •   从《大智度论》所引的文献探讨四悉檀   释圆融   提 要   在《大智度论》中,有四悉檀总摄八万四千法藏之说,对整个佛法有提纲挈领的作用。四悉檀深受中国佛教的重...[浏览全文]

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    2017-08-30
  •   《大智度论》在南北朝的流传及其影响   南京大学哲学系 圣凯法师   内容提要 本文探讨《大智度论》的翻译,指出“三分除二”为《大智度论》梵文本汉译的...[浏览全文]

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    2017-08-30
  •   《大智度论》中的净土观   蒋义斌   中国文化大学史学系教授   提要:   净土是大乘运动的重要理念,佛教“空义”的社会关怀,在大乘思想中,有进一步的发...[浏览全文]

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    2017-08-30
  •   《大智度论》中的十善道   日本东京大学 释厚观   ‘护僧’   第六期 ( 1997.01.15)   --------------------------------------------------------...[浏览全文]

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    2017-08-30
  •   般若波罗蜜初探——以《大智度论》为主   释安慧   大   纲   一、 前 言   二、何谓般若波罗蜜   三、般若波罗蜜的功德   四、般若波的修...[浏览全文]

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    2017-08-30
  •   从僧睿的法身观探讨其与《大智度论》法身说之关系   释如嵩   提 要“法身”〈dharmakaya〉一词最早在《阿含经》,以及部派时期就已经出现了。但是在早...[浏览全文]

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    2017-08-30
  •   试论《大智度论》中菩萨般若与声闻般若(释印定)   试论《大智度论》中菩萨般若与声闻般若   释印定   提 要   本文的问题所在:是引《小品般若经》中:“为...[浏览全文]

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    2017-08-30
  •   从《大智度论·六度相摄品》论龙树的六度相摄观(黄连忠)   从《大智度论·六度相摄品》论龙树的六度相摄观——以布施波罗蜜为中心的探讨  ...[浏览全文]

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    2017-08-30
  •   《大智度论》中“无生法忍”之初探   释悟耿|   大 纲   一、前言   二、忍辱波罗蜜的实践   (一)修学的过程   (二)忍辱波罗蜜与无生法忍之关系  ...[浏览全文]

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    2017-08-30
  •   中观宗 第十节 判教   第十节 判 教   印度的佛教虽有大乘小乘之分、中观瑜伽之别,但是各守师承,笃重门户,不相融通。小乘人可以指大乘人为非说,大小乘人分河饮水,小乘...[浏览全文]

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    2017-08-30
  •   中观宗 第九节 十喻   第九节 十 喻   中观宗的宗旨是要依二谛和八不的言教用二智来观察实相,遵循一乘的道路而达到涅槃境界。运用二智并不能有先后次第而是要对于...[浏览全文]

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    2017-08-30
  •   中观宗 第八节 二智   第八节 二智   二谛和八不的言教,目的在于彰显中道,因此对二谛和八不的言教不是用寻常依言生解的思维分别所能通达的,必须用二智来观察,方可以有...[浏览全文]

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    2017-08-30
  •   中观宗 第七节 八不   第七节 八 不   “八不”是中观宗的基本原则,是二谛的引申。在《中论》卷一《观因缘品》第一首先提出“不生亦不灭,不常亦不断...[浏览全文]

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