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  • 662
    2017-06-08
  •   作苦边际   俱舍论二十三卷十八页云:经说预流作苦边际。依何义立苦边际名;依齐此生,后更无苦。是令后苦不相续义。或苦边际,所谓涅盘,如何涅盘可是所作?除彼得障,故说作言。...[浏览全文]

  • 660
    2017-06-08
  •   自在菩萨所设供养   瑜伽四十四卷四页云:已得众具自在菩萨,化作化身,或一,或二,或复众多,乃至百千俱胝等数。此一切身、皆于如来及制多所,恭敬礼拜。复从如是一一化身,化出多...[浏览全文]

  • 649
    2017-06-08
  •   自相共相   佛地经论六卷六页云:如来净智,现量所摄;云何能知诸法共相?若共相境,现量所知;云何二量,依二相立?有义、二量在散心位,依二相立;不说定位。若在定心;缘一切相,皆现量摄...[浏览全文]

  • 631
    2017-06-08
  •   资具变异无常之性   瑜伽三十四卷十页云:云何观察资具变异无常之性?谓观见彼、未造已造,成满破坏,前后变异。见此事已;便作是念:如是诸行,其性无常。余如前说。   资具色...[浏览全文]

  • 647
    2017-06-08
  •   住时有五种业   瑜伽二十四卷二十页云:云何名为住时五业?一者、身业,二者、语业,三者、意业,四者、昼业,五者、夜业。谓若说言若行若住若坐;此言显示住时身业。若复说言若言...[浏览全文]

  • 657
    2017-06-08
  •   诸欲自相   瑜伽三十三卷三页云:云何寻思诸欲自相?谓正寻思此为烦恼欲,此为事欲。此复三种。谓顺乐受处,顺苦受处,顺不苦不乐受处。顺乐受处,是贪欲依处,是想心倒依处。顺苦...[浏览全文]

  • 649
    2017-06-08
  •   诸心难知差别七种   显扬十八卷一页云:复由七种行相,了知诸心难知差别。一、不可知相续久住器差别相。二、多种相境差别相。三、俱有差别相。四、能治所治速疾回转差别...[浏览全文]

  • 651
    2017-06-08
  •   诸识染净差别   瑜伽六十三卷十三页云:复次阿赖耶识,无有烦恼而共相应。末那、恒与四种任运烦恼相应。于一切时,俱起不绝。谓我我所行萨迦耶见、我慢、我爱、不共无明。...[浏览全文]

  • 639
    2017-06-08
  •   诸法无用略有七种   瑜伽十六卷十一页云:如前所说诸法无用,此显无用略有七种。一、无作用用。谓眼不能见色等。二、无随转用。谓于此亦无能任持驱役者。如其次第,宰主、...[浏览全文]

  • 659
    2017-06-08
  •   众具自在   世亲释九卷十四页云:众具自在者:谓于食等十种众具,随其所欲,如意能得。如有颂言:诸菩萨思惟,若净若不净,一切成美妙。皆由意自在。无性释九卷八页云:众具自在者:谓...[浏览全文]

  • 658
    2017-06-08
  •   中有异名   大毗婆沙论七十卷八页云:如是中有,有多种名。或名中有。或名揵达缚。或名求有。或名意成。问:何故中有或名中有?答:居死有后,在生有前,二有中间,有自体起,欲色有摄;...[浏览全文]

  • 629
    2017-06-08
  •   智圆满   瑜伽九十四卷十页云:智圆满者;谓如有一、性不愚戆。无有下品愚痴障故。亦不喑痖。无有中品愚痴障故。非手代言。无有上品愚痴障故。离三种智愚痴障故;有力能解...[浏览全文]

  • 636
    2017-06-08
  •   执着分别   世观释四卷十八页云:执着分别者:谓不如理作意为因,依止我见,起六十二诸恶见趣相应分别。无性释四卷二十六页云:萨迦耶见为因,所起六十二见相应分别。卽梵网经中...[浏览全文]

  • 658
    2017-06-08
  •   证无中边佛地平等   佛地经论二卷四页云:证无中边佛地平等者:显示世尊,证真如相殊胜功德。谓真如相,无有中边;远离一切有为无为中边相故。远离方处中边相故。如是真如,卽是...[浏览全文]

  • 650
    2017-06-08
  •   正信能越暴流   瑜伽十八卷五页云:云何正信能越暴流?谓如有一为欲了知诸欲过患,听佛所说,若弟子说,所有正法。闻是法已;获得正信,便生欲乐;为断事欲,及烦恼欲,遂能弃舍居家事欲;...[浏览全文]

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