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  • 645
    2017-06-19
  • 佛学词典337   作观   谓僧侣临斋食时,念五观之偈。五观偈,即僧侣于进食前所应作之五种观想,即:(一)计功多少,量彼来处。即思量食物供给,乃由人人劳苦而来,并感知施主之恩德。(二)忖己德行,全缺...[浏览全文]

  • 625
    2017-06-19
  •    罪报   由于所造之罪业,于现世或未来世所受之果报。佛陀以其过去世之业,亦尝受苦报,此即大智度论卷九所谓之‘九罪报’:(一)受梵志女孙陀利所谤,五百罗汉亦被谤。(...[浏览全文]

  • 642
    2017-06-19
  •   总供   密宗行者于供养本尊时,先供养涂香、花、烧香、饮食、灯明等五种,称为别供。供已,更以印明行普供之法,从此印明生出广大无边之微妙供物,供养一切海会圣众,即称为总供...[浏览全文]

  • 636
    2017-06-19
  •   宗门   宗,为所崇尚之教旨;门,为通入之义。据宗门十规论自叙载,于无言中勉强显其言,于无法中勉强存其法。宗门一词,宋以后成为禅宗之自赞,余宗则称教门。禅僧着书多冠宗门二...[浏览全文]

  • 627
    2017-06-19
  •   自信教人信   谓于自己信受胜法之外,亦使他人信受之。小乘佛教仅重自利一行,致力于自度、自信;大乘佛教则誓愿自利与利他。然未达自度、自信者,若欲度脱他人,或令之信受胜...[浏览全文]

  • 637
    2017-06-19
  •   字界字缘   为字界与字缘之并称。字界,梵语dha^tu,乃梵语文法中动词之语根,又作语界、字元、字体。字缘,梵语pratyaya,又作语缘,即附于字界上使语体发生变化之助缘;亦即附于...[浏览全文]

  • 635
    2017-06-19
  •    坠芥   谓以一粒极微小之芥子自忉利天坠下,使其被一支竖立于阎浮提之细针针尖所贯穿;此事发生之机率微乎其微,故以之比喻值佛出世之难能可贵。据北本涅盘经卷二载,遇佛出...[浏览全文]

  • 623
    2017-06-19
  •   转   (一)意为生起,谓依因缘生起。一般有转起、转生等用语。[成唯识论卷二](二)使回转、活动、作用,及说示宣演之意。如称转大法轮、转妙法轮等。(三)使变化、改变之意。如转宗...[浏览全文]

  • 634
    2017-06-19
  •   主宰   指我、自己。即其体常一而有主宰事物之作用者。成唯识论卷一(大三一·一上):‘我谓主宰。’   主赞   又作主赞。于赞佛会中,诵唱诸佛名号,于...[浏览全文]

  • 633
    2017-06-19
  •   诸根   指眼、耳、鼻、舌、身等五根。或信、勤、念、定、慧等五根。亦泛言一切善根。[无量寿经卷上、出曜经双要品]   诸根具足愿   为阿弥陀佛四十八愿中之第四十...[浏览全文]

  • 625
    2017-06-18
  •   咒五首经   全一卷。唐代玄奘(602——664)译。又称咒五首、能灭众罪千转陀罗尼经。收于大正藏第二十册。内容仅列出五项咒文,即:(一)能灭众罪千转陀罗尼咒,(二)六字...[浏览全文]

  • 631
    2017-06-18
  •   冢间坐   梵语s/ma^s/a^nika。十二头陀法之一。又作冢间坐。比丘住冢间,见死尸臭烂狼籍,火烧鸟啄,即思惟无常,修苦空之观,以厌离三界。   众宝观音   三十三观音之一。...[浏览全文]

  • 629
    2017-06-18
  •   中论   凡四卷。龙树(梵Na^garjuna )菩萨造,青目释,姚秦鸠摩罗什译。即根本中颂。又作中观论、正观论。为古来三论之一,收于大正藏第三十册。本书据考证系龙树初期之作,其中...[浏览全文]

  • 629
    2017-06-18
  •   智相   (一)智慧之相,即指佛之光明。佛之光明,系佛智显现于外之相貌,以智慧为其体。大智度论卷七(大二五·一一三上):‘佛欲现智慧光明神相故,先出身光。’又...[浏览全文]

  • 629
    2017-06-18
  •   制裁   乃对于妨害社会之行为所施予之各种压力。法国社会学家涂尔干(Emile Durkheim 1858——1917)将制裁之类别分成四种,即:(一)神秘性的,如破门、咒诅、悔罪、禁...[浏览全文]

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