【佛学箴言】佛陀开示喜欢教化众生的部分四众弟子为什么不能得到定力
《大般涅槃经》
善男子，无量众生应入涅槃，以所乏故，妨乱其心，是故不得。
善男子，复有众生多喜教化，其心匆务不能得定，是故不得现在涅槃。
乏：缺少（金钱、饮食、衣服、卧具、汤药等各种物资）
妨：阻碍、妨碍的意思
多喜：就是喜欢的程度比较深。
教化：教导劝化众生
匆：忙
务：从事、事情的意思。
心灯文化译文：善男子，无量众生，本应当进入涅槃，因为其缺少物资（金钱、饮食、衣服、卧具、汤药等各种物资）的缘故，妨碍、扰乱他的心，所以不能得到涅槃。
又有一种众生，很喜欢教导劝化众生，他的心就比较忙于从事教化众生的各种事业，不能得到定力，所以不能得到现在的涅槃。
注释：第一种很好理解，修道要法财并重，人没有钱的话，就没有居住的地方，没有吃的东西，心念就会被世俗的东西所牵引，从而妨碍、扰乱修行者的定心。但是又有一种因为过于追求金钱、地位，导致陷入其中不可自拔，也不能得定。所以要取之中道，不偏不倚。
第二种是弘法者比较容易遇到的，比如有的人遇到某种法感应迅速，功德殊胜，自身也非常受益 对这个法理解体悟的也不错，又喜欢教化众生，就不断的每日把自己日常所有的时间用在教化众生上。
有的喜欢好为人师、有的是想救度众生、有的是真心喜欢教化众生，也是把大量时间用在了教化众生的种种事业上。
还有一种是比丘僧最多，出家后因为自身责任愿心的缘故，通过闻思到了经法，喜欢教化众生，或者身在高位，被动的喜欢教化众生，因为每天都有大量的居士和大众等待着对方讲经说法，而众人也非常感恩，称赞，恭敬其慈悲等，这些本无过错，也是能累积福德的，但是凡事都有一个度，要取之中道，要留给自己一定的时间进行修行，不仅仅是早晚课，还要留给自己一定的时间修行禅定，否则心不能得定，忙完弘法的事业，身心疲倦、劳累就没办法入定，等休息好了后就该第二天的弘法事业了，要知道弘法的事业每天的重复是永远不会完成的，但是自己的解脱却不会等自己，然后日复一日，虽然累积了一定的福德，但是不能得到现在解脱。这也导致了现在的修行人得定的人越来越少，以解法的居多，证法的人少，所以凡事都要取之中道，不偏不倚。不能成为佛法资料的中转站，要自己得定亲证，才能真正体会佛法的妙谛。所以要留给自己足够的时间修行。
比如480位悟道因缘里会发现大部分的祖师都是在悟道后开始弘法利生，建寺安僧的，就是为了避免陷入忙于弘法事务，而不能得定。小编过去自己就陷入这个误区，长久的不顾身体劳累的陷入各种弘法利生的事业之中，没有平衡好修行的时间，以至于心不能得定，后来被善知识所呵斥，才得以改正，取之中道才是正道，有所偏斜，虽然累积了福德，却不能今生解脱证果，就实在太可惜，希望我们都能警惕自己。
