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禅理故事: 善人需要度,恶人更需要度。放下屠刀,便可立地成佛。

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  • 发表于2018-08-24 03:29
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    禅理故事: 善人需要度,恶人更需要度。放下屠刀,便可立地成佛。

     

     

    重在认本性


    有一个小沙弥刚学禅不久,总是问禅师一些问题。

      这天,他又来问无名禅师,他说:“禅师,您曾说学佛的目的就是要普度众生,如果碰到一个坏人,他已经丧失了人性失去了做人的资格,那还要超度他吗?”

      禅师没有直接作答,只是拿起笔来,在纸上反写了一个“佛”字,然后问小沙弥道:“这是什么?”

      沙弥说:“是一个字,只不过写反了。”

      “那它是什么字呢?”禅师紧追不舍。

      “一个‘佛’字!”小沙弥毫不含糊。

      禅师又接着追问:“那反写的‘佛’字算不算佛字?”

      “不算!”沙弥坚定地回答。

      “既然不算,那你为什么又说它是个佛字?”

      “算!”沙弥马上改口。

      “既然算是个字,那你为什么又说它反了呢?”

      小沙弥愣了一会儿,不知如何作答。

      禅师认真地说:“正写是字,反写也是字。你说它是佛字,又说那是反写的,是因为你心里有真正“佛”字的印象。如果你原来就不认识这个字,即使我写反了,你也无法分辨出来,如果只教给你反写的佛字,那么你遇到正写的佛字恐怕就要说是写反了!”小沙弥似有所悟。

      禅师又接着说:“同理而言,好人是人,坏人也是人,重要的是你能够认识人的本性。当你遇到恶人的时候,能够想办法唤出他的‘本性’,本性既明,便不难度化了。”

      善人需要度,恶人更需要度。越是污泥,越能长出清净芙蓉,放下屠刀,便可立地成佛。世间生灵皆有佛性,何况是一个“恶”人呢?

    请射肚子

    浙江是一个多山的省份,光是山地丘陵就占总面积的70%。在这些深山峻岭之中,隐居着许多修行的禅者。其中有位大香禅师,平日修行精进,经常一坐就是一个昼夜。

      有一天,已接连打坐许久的大香禅师,忽然感到肚子饿得难受,只得暂时离座到山下去化缘。

      几乎无人行走的山路上,他遇到一个打猎的人。大香禅师心想,猎人身上或许带有一些干粮。于是趋前向猎人开口行化:“大德!请问能否供养我一餐饭食呢?”

      这位猎人其实已经在山中狩猎多时,因为打不到猎物,心中正在焦急,一听大香禅师的问话,不禁没好气地说:“你没看到我连一只野兔都没打到吗?还跟我要什么供养?我身边只有弓箭,你能当饭吃吗?”禅师一面神色自若地解开长衫,一面说:“大德!不必生气,弓箭虽然不能吃,但你可以用它来射我的肚子呀!”

      猎人闻言不禁大吃一惊,颤声说:“我为什么要用弓箭射你的肚子啊?”

      大香禅师回答说:“一来,今日你尚未打到猎物;二来,我本可以清净地在山中禅修,就是因为肚子饿得不像话,不得已才下山受这种种的辛苦。干脆你一箭射了我,让彼此都得利吧!”

      猎人于言下有悟,马上丢弃了手中的弓箭,长跪在禅师面前恳求说:“弟子愚痴,请禅师收我为徒,为我剃度,让我跟随您修行吧!”

      人,为了填饱肚子,不得不有种种辛苦、种种需求,肚子之为患,不可说不大啊!

      禅师请猎人用弓箭射肚子,决心与肚子共存亡。当然,肚子死亡了也不见得就可以解脱成道。毕竟烦恼不除,射死肚子也没有用,最重要的,是要射去我们心中的烦恼。

      心中的烦恼:如贪瞋愚痴、邪见嫉妒等,如果能把它们逐一射死,保留肚子藉假修真,最后悟得人我一如、解脱自在,又何尝不好呢?

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