首页佛经翻译佛经
文章内容页

【佛经翻译】学习灌顶百结神王护身咒经 佛弟子可以用来护身

  • 作者:
  • 来源:
  • 发表于2020-02-11 06:57
  • 被阅读
  •   【佛经翻译】学习灌顶百结神王护身咒经 佛弟子可以用来护身

      乾隆大藏经·大乘五大部外重译经·第0163部

      本文仅供参考、研究、学习之用,

      因为很多佛弟子已经逐渐开始工作,但是疫情依然严重,可是生活在这个浮沉动转的残酷世间,又不得不工作来安身养己,不畏惧,不恐慌,积极应对,外出要佩戴好口罩,勤洗手,少聚会,少去人多的地方,不起恶心恶念,每日坚持拜佛打坐,可以净化身心,可以增强细胞活力,提高自身免疫能力。那么一定可以无碍,因为致死率只有2%点多,也就是说100个人只有2个人死亡,还都主要是身体有病年龄比较大或福德比较薄的人,所以佛弟子能持五戒,戒杀吃素的前提下,就算感染也会比常人更强的生命力,所以无需担忧害怕。无畏无惧,才能心安气定。否则情绪不稳,非常容易给心魔外力可趁之机。当需警惕。

      心灯文化注释:本篇经文因为比较长,工作室暂时只翻译了一半,还在继续翻译中,但是基本不影响大家学习,后续会继续翻译完成,鉴于很多人已经上班,但是又害怕传染,可以参考本篇经文防止毒气近身的七神王,本经文提到是对于三皈依的人可以起到护身的作用,佛陀说这是护身法宝,过去诸佛都不轻易讲说。

      本经文提到的如

      神名伊利寐鞮 (字德无碍)

      后面的括号是翻译者对梵语的意译可以不用写只写伊利寐鞮 ,文中提到的结缕,意思是遇到无法避免的灾难时,或者想要避免灾祸时,先用纸笔在纸上书写,用白线或白色线结一个结,比如七个神可以结七个,打七个结,也可以全部书写打结后佩戴在身上,文中佛陀说,佩戴在身上后就如同一个人带了一把剑,一切恶鬼神不敢侵扰及伤害。护法神也会常在身边左右护持,如果实在不会呢,还有一种方法,就是可以把整篇经书印刷后携带在身上或钱包里,去厕所的时候要拿出来,避免污秽。这样也可以如同带了护身法宝。当然了楞严咒也可以携带,加上日常默念经咒,可以起到双重护身作用。

      又有人说了,为什么都是神王的名字呢,这些都是在须弥山顶居住,被佛陀所命令住世保护人间保护佛法的大护法神,都是有大威神力的,有的都是有大势力的菩萨化身,所以万万不要以为是神的名字,就是行鬼神道,经文里说:佛法渐末有诸少学比丘。用佛威神故读是经典。老大比丘不欲听闻。谓诸少学诸比丘辈。汝破佛法行此邪见。当堕鬼神道及地狱中。当知佛法于此渐灭。

      末法时期有一些邪见又有影响力的比丘类或居士,因不懂佛法,而会诽谤这部经,说佛弟子行鬼神道等等,佛法就会渐渐毁灭,须知末法时期,佛法若没有护法神的冥冥拥护与保护佛法,恶魔鬼神作乱和阻碍,那么四众弟子想要成就是在火中取栗,非常难。佛菩萨慈悲无量,所以非常忙的广度众生,而护法神就在后面护持佛弟子护持佛法流传,各尽本职,没有分别,总不能让佛陀化身亲自在您的身边做护法来保护佛弟子?这是不可能的,所以切不可心生分别,都是佛陀开示的法宝,要懂得珍惜重法,自得利益。

      佛说大灌顶神咒经卷第四

      心灯佛教文化工作室白话译

      这部经是我亲自听佛陀宣说的

      当时,佛陀在罗阅祇国的大精舍中,有一千二百五十弟子,各个住在其他的房间,佛陀独自居住在其中一个房间,佛陀自我思维这样想:我涅槃后,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四部弟子,持戒不具足,有很多人破坏和违犯戒律,造作违逆正法之行,不行十善业,我正法既已灭除,末法时期之中,鬼、魔种种乱的行为生起,行种种邪恶,扰乱人民,又有毒龙吐毒伤害人,我应当怎样为那个时期的人民驱除呢?佛陀作了这样的心念后,沉默不语而安住。于是,天帝知道佛陀所挂念的事情后,从座位而站起,如人弯曲然后伸直手臂那么短的时间,来到佛陀的处所,顶礼佛陀的双足,作完礼后,长跪合十,上前祈请佛陀说:希望世尊怜悯救济众生,为他们说无上灌顶章句大神王名字,保护万民的缘故,使万民得到安稳快乐,远离种种危险、苦难,度过邪恶,使魔鬼众不能为害众生,结愿神名常在其人的左右,为人防护恶事,使毒气无用,我所祈请的就是这样,希望世尊为众生宣说。

      佛陀告诉天帝释:很好,很好,仔细听,仔细受持,我现在为您而宣说。让世间一切众生有受持三皈依的人,全部带着一百大神王的名字,可以保护人身,驱除邪恶,使万毒无用,百姓安宁,很多亿的神类、恒河沙的鬼类全部不能停留和居住,佩戴神王名字的人,身体中如果有鬼神在某个人的身体中不不离去的,四天王就会派遣使者,拿着金刚杖击碎其头颅变作七分。

      天帝释对佛陀说:世尊所称赞的法宝微妙,希望世尊宣说,度化那些没有听闻的人。

      佛陀告诉天帝:这灌顶章句结愿咒经,极深微妙,不可乱说,过去诸佛世尊不乱宣说传授,而度与他人,现在我出现世间,遇到五浊恶世,我如果不说这结愿咒经,那些憋恶的小鬼众相互来扰乱人民,寻觅人的饮食,寻求人的长处和短处,我现在为您和一切人而宣说这结愿咒经。

      佛陀告诉天帝释说,有一百神王现在在须弥山顶上居住,我用威神力召唤他们的使者来,当面命令神王以保护四众弟子,使四众弟子不遭遇种种横祸,用线作结,呼唤神王的名字,这些大神王众就会常常在您的左右,保护您,天帝释说:神王的名字是什么呢?

      佛陀说:

      神名伊利寐鞮 (字德无碍)

      神名尼乌厨遮 (字弃臭)

      神名波罗那头 (字游安宁)

      神名无和遮娄 (字归正化)

      神名萨多伎罗 (字救脱厄)

      神名嘻摩和头 (字晖光照)

      神名夫娄眸俱 (字宣言教)

      神名阿罗或驹( 字开达明)

      神名那罗那移( 字随顺彼)

      这九位神王,应当以威神为这个人作保护之行,驱除凶恶,没有种种苦恼、灾患,其他鬼神不能寻找这个人的方便,远离一百由旬,不能共同的捣乱破坏,携带结愿神王的名字,外面恶魔众没有不驱除的,获得善的利益及安乐,让携带者获得吉祥。

      神名摩醯首罗 (字威灵帝)

      神名摩尼跋陀( 字威伏行)

      神名富那跋陀( 字集至诚)

      神名金毘罗陀( 字威如王)

      神名质多斯那( 字和敬上)

      神名宾头卢伽 (字立不动)

      神名车钵罗婆 (字忍德脱)

      这七位神王,应当以自己的威神力,共同保护这个人消除不吉祥,鸟鸣、恶梦、野兽及怪异的灾难,因扰乱人的鬼神不能伤害这个人,携带结愿神的名字缘故,获得这样的福业。

      神名昙摩跋罗 (字学帝王)

      神名摩竭波罗 (字除曲心)

      神名绣利密多 (字有功勋)

      神名勒那翅奢 (字调和平)

      神名剑摩舍帝 (字伏众根)

      神名奢罗密帝 (字独处快)

      神名醯摩跋陀 (字应念至)

      这七位神王,应当以威神之力量为这个人做保护之行,如果进入江、海、湖、池、溪谷,水中的杂毒蛟龙之类,怀着恶心的蛟龙类起风波时,以这个人携带结愿神王的名字,自然安稳,度过祸难,所到的地方自然安宁吉祥,而度过彼岸。

      神名萨多琦梨(字大力天)

      神名波利罗睺(字勇猛进)

      神名毘摩质多(字响高远)

      神名睒摩梨子(字英雄德)

      神名波阿梨子(字威武盛)

      神名佉罗骞陀(字吼如雷)

      神名鸠罗檀提(字战无敌)

      这七位神王,应当以威德力为这个人作保护之行,如果进入外道聚会之中,饮食有毒、蛊术盛行的地方中,吃了对方的饮食,自然消化,所下之毒自然无用,携带结愿神王之力量的缘故,现世获得福报,其现世的果报就是这样。

      神名和耆罗桓(字坚不动)

      神名摩尼钵罗(字演畅音)

      神名阿波提罗(字喜无惧)

      神名昙无和罗(字赫严饰)

      神名乾陀尸吁(字坚住行)

      神名劬摩和罗(字清净明)

      神名摩呵阇罗(字越诸难)

      这七位神王,应当以威神力,为这个人作保护之行,如果有冤家以毒恶心,嫉妒有德行、才能比自己强的人,或者争夺钱财、宝物,已经被冤家怪罪及怨恨,因此相互斗争不停,这七种神王就以威神力解除二个家庭的怨事,使他们和解,全部生起善心,恶心全部灭除,这是携带结愿神王名字的缘故,其现世的果报就是这样。

      是七神王当以威神为某作护。若有怨家以毒恶心妒贤嫉能。或争财宝已为咎恨斗诤不已。是七神王即以威力解除二家。使其和解俱生善心恶意悉灭。带持结愿神王名字现报如是。

      以下是原文,可以读诵自知。

      乾隆大藏经·大乘五大部外重译经·第0163部

      佛说大灌顶神咒经卷第四

      东晋西域三藏帛尸梨蜜多罗译

      闻如是。一时佛在罗阅祇国大精舍中。有千二百五十弟子各住余室。佛独一房自思念言。我涅槃后四部弟子。持戒不具多所毁犯。造作非法不行十善。我法既灭末世之中。鬼魔乱起行诸邪恶娆恼人民。又有毒龙吐毒害人。我当云何而辟除之。作是念已默然而住。于是天帝知佛所念。从座而起如人屈伸臂顷。来至佛所稽首佛足。作礼毕已长跪叉手。前请佛言唯愿世尊愍济众生。为说无上灌顶章句大神王名字。护万姓故。使得安隐离诸危厄度于邪恶。使诸魔鬼不得作害。结愿神名常在左右。为人防恶使毒不行。所请如是唯愿演之。佛告天帝释善哉善哉谛听谛受。吾今为汝而演说之。令诸世间一切众生。有受三自归者。尽带持此百大神王名。以护人身辟除邪恶。使万毒不行百姓安宁。若干亿神恒沙数鬼皆不得留住。带神名者身中若有鬼神在某身中不去者。四天王当遣使者。持金刚杖碎头作七分。

      天帝释白佛言。世尊所称誉者其法微妙。唯愿演说化于未闻。佛语天帝此灌顶章句结愿咒经。甚深微妙不可妄说。诸佛世尊不妄宣授度与人也。今我出世值于五恶。我若不说此结愿咒经者。诸弊小鬼互来娆人。觅人饮食求人长短。我今为汝及一切人而演说之。

      佛语天帝释言。有百神王今在须弥山顶上居止。我以威神召其使来。面敕神王以护汝等。令不遭横结缕呼其名字。是诸神王常当在汝左右为汝作护。天帝释言其名何等。佛言。

      神名伊利寐鞮 字德无碍

      神名尼乌厨遮 字弃臭

      神名波罗那头 字游安宁

      神名无和遮娄 字归正化

      神名萨多伎罗 字救脱厄

      神名嘻摩和头 字晖光照

      神名夫娄眸俱 字宣言教

      神名阿罗或驹 字开达明

      神名那罗那移 字随顺彼

      是九神王当以威神为某作护辟除凶恶无诸恼患。他余鬼神不得其便。远百由旬无相娆害。带持结愿神王名字。外诸恶魔无不除却。获善利安令得吉祥。

      神名摩醯首罗 字威灵帝

      神名摩尼跋陀 字威伏行

      神名富那跋陀 字集至诚

      神名金毘罗陀 字威如王

      神名质多斯那 字和敬上

      神名宾头卢伽 字立不动

      神名车钵罗婆 字忍德脱

      是七神王当以己之威力。共拥护某除不吉祥。鸟鸣恶梦野兽变怪。因衰娆人者不得害某。带持结愿神名字故获福如是。

      神名昙摩跋罗字学帝王

      神名摩竭波罗字除曲心

      神名绣利密多字有功勋

      神名勒那翅奢字调和平

      神名剑摩舍帝字伏众根

      神名奢罗密帝字独处快

      神名醯摩跋陀字应念至

      是七神王当以威神之力为某作护。若入江海湖池溪谷。水中杂毒蛟龙之属。怀恶心者风波起时。以某带持结愿神名。自然安隐过度厄难。所到安宁吉祥度岸。

      神名萨多琦梨字大力天

      神名波利罗睺字勇猛进

      神名毘摩质多字响高远

      神名睒摩梨子字英雄德

      神名波阿梨子字威武盛

      神名佉罗骞陀字吼如雷

      神名鸠罗檀提字战无敌

      是七神王当以威德在所作护。若入异道聚会之中。饮食有毒蛊道所中。食其饮食自然消化毒为不行。带持结愿神王力故。现世获福其报如是。

      神名和耆罗桓字坚不动

      神名摩尼钵罗字演畅音

      神名阿波提罗字喜无惧

      神名昙无和罗字赫严饰

      神名乾陀尸吁字坚住行

      神名劬摩和罗字清净明

      神名摩呵阇罗字越诸难

      是七神王当以威神为某作护。若有怨家以毒恶心妒贤嫉能。或争财宝已为咎恨斗诤不已。是七神王即以威力解除二家。使其和解俱生善心恶意悉灭。带持结愿神王名字现报如是。

      神名阇那阿梨字善威光

      神名耆罗斯耨字事业得

      神名勒迦设娄字除烦恼

      神名遮摩多梨字补天位

      神名罗摩奴遮字开正路

      神名膑迦攎遮字力坚固

      神名阿梨攎[片*黄]字离诸趣

      是七神王当以威神佐助左右。治生卖买常获倍利。不与怨家盗贼恶伴之所牵引。所在游行见者悉喜。和悦相向无瞋恼色。带持结缕神王名故现报如是。

      神名鸳那攎遮字除怖惧

      神名惟舍罗遮字超出难

      神名蝇迦陀罗字覆天地

      神名遮罗络迦字自无畏

      神名臀头梨迦字德如山

      神名那维师尼字思无畏

      神名陀优陀罗字住无畏

      是七神王当以威神为某作护。辟除县官危厄之难。若合死事鞭挞便除。枷锁杻械杖楚之罚。骂辱唾溅即便除解。以某带持神名力故现报如是。

      神名富阿陀罗字胜幡悬

      神名沙罗和难字弘圣言

      神名那罗诃摩字施无尽

      神名醯波舍摩字将导安

      神名阿抄牟罗字觉无常

      神名比抄倚耶字分别解

      神名至罗和移字善劝吉

      是七神王当以威神主产生者。不令他余邪恶鬼神闭其生门带持结愿神名力故。到产之日身体安定。无诸痛恼儿则易生。左右善神扶佐生者。带持结缕获福如是。

      神名抄摩和提字满无及

      神名首抄和提字威如天

      神名阿抄和泥字辩无喻

      神名脾罗摩尼字无复疑

      神名修吼摩耶字降小魔

      神名提摩陀伊字解生死

      神名架抄优陀字拔爱根

      是七神王当以威神。主五瘟山海之中诸小憋龙。各吐恶毒五色之气。侵陵万民彼辄头痛。身体寒热或时致死。以某带持结愿力故。恶龙摄毒不复害人。带持结缕现报如是。

      神名半那波提字精勇健

      神名莎罗波提字救世者

      神名沙和迦沙字离邪行

      神名尼迟楼谭字灭思想

      神名波罗般然字威灵祇

      神名嘻兰謣耆字如江海

      神名金罗伊头字不畏兵

      是七神王当以威神。主逐诈称浮游鬼神名籍未定者。天上不摄地狱不受来往世间。若在城邑聚落村里。作诸变怪恐动人情。愚人惶怖为设福食谓之为神。或言汝命属我作诸病痛保汝不死。以某带持结缕神名。此诸恶鬼不复娆近索人饮食。带持结愿福德力故现报如是。

      神名脂难雷耶字通达显

      神名捐摩质娄字坚正幢

      神名倪和无诃字至大祇

      神名惧头摩醯字最上胜

      神名差陀离遮字久建行

      神名难头謣难字吉安宁

      神名嘻迟嘻迟字势力强

      是七神王当以威神。主治蜚尸客气之鬼复连注鬼。或有魅鬼来入人身使意撩乱。汤药针灸悉不得治咒术不行者。此鬼流转在人百节五脉之中。使人惶惑诸治不差者。以某带持结愿神名。此诸注鬼不能为害。结愿福德现报如是。

      神名阿波梨移字惠无穷

      神名较坻细耶字断诸结

      神名摩梨摩罗字作正臣

      神名阿泥梨移字积射施

      神名波泥梨移字不舍愿

      神名阿吼罗迷字除垢秽

      神名阿都摩梨字诚信笃

      是七神王当以威神。主入溪谷山野之中。毒蛇虺蝮诸杂毒虫。象龙熊罴虎狼禽兽。种种恐畏啖人血肉者。以某带持结愿神名。常随导左右为某作护。除却诸恶无众衰恼。带持结愿现报如是。

      神名阿迦至提字正真治

      神名修波棃阿字止住安

      神名[言*兮]罗卑罗字伏魔魅

      神名阿呵闭罗字教令从

      神名卑罗摩跢字朗赫照

      神名师罗摩提字严整住

      神名[?*宅]饥梨尼字立安明

      是七神王当以威神。主治逆贼侵陵境土。劫夺人财宝偷窃为意。恒生恶念不绝。以贪求故坏王国土。村营市里更相娆害。以某带持结愿神名。十方怨贼劫盗等侣。自然消散不能为乱。以某带持结愿经故现报如是。

      神名尺陀槃尼字殊胜彼

      神名尼披散尼字深寂灭

      神名摩诃曼那字辞章句

      神名兔陀棃那字晓了度

      神名沤那提奴字吉定安

      神名沤那提陀字虚空住

      神名膒弥提屠字法咒术

      是七神王当以威神。护国土中有杂毒之气以击人身。彼辄寒热起诸皰肿或乃彻骨。至溃之日脓血臭烂不可得近。唾咒不行或时致死。末世之中生此毒害。以某带持结愿经故。杂气之毒不害其身。辟除万恶魔邪敢当。带持结愿现报如是。

      佛告天帝释若男子女人。为邪鬼所得便者。当洗手嗽口清净。正心敬礼诸佛三宝。应烧名香胶香婆香安息香等。香汁泥地纵广七尺。散五色华然十方灯。以五色之缕各七条。长七尺而左索之。存百神王名字亦并结之。若人受者当长跪叉手。专心三宝莫念东西南北之事。亦复莫念家室之事。听师所言稽首顶受诸鬼神王。当以己之威力为男子女人作大护助。行来出入带在身上。诸鬼魔辈闻见之者。驰散亡走各自隐藏不近人也。

      佛告天帝释此灌顶章句百神王。不但结缕呼其名而已。若人危厄众难所恼。随其所主存呼忆念。常在人左右不离须臾。书持名字厌除不祥。随神拥护百怪消灭。魔邪敢当无不吉祥。过度众厄寿命延长。

      佛说灌顶章句百神王名字时。有八菩萨从他方来。稽首佛足而问佛言。说是神名余诸神王少有及者。天中天怛萨阿竭乃说是神名。诸菩萨乐精进者行无懈怠。佛般泥洹后是诸神王。当久在阎浮利内不。

      佛告八菩萨言我般泥洹后。是诸神王当现在世二百岁。至三百岁其后不复现。却后浊乱世佛经且欲灭时。诸比丘辈不复用法威仪戒律。恒相嫉妒毁灭正化。至吾法没国国相伐。于是结缕神名当复现耳。佛法渐末有诸少学比丘。用佛威神力故诵是经典。老大比丘不欲听闻。谓诸少学诸比丘辈。汝破佛法行此邪见。当堕鬼神道及地狱中。当知佛法于此渐灭。

      尔时摩诃须萨和菩萨憍日兜菩萨。那罗达菩萨。须深弥菩萨。和林调菩萨。共白佛言。天中天般泥洹去却后世时。是经卷者我辈护持使佛道久存。若人未闻是经典者。我当授度讽诵宣传持是经典。

      佛告阿难及天帝释四部弟子。是跋陀和于五百菩萨人中之师当持正法。合会随顺教莫不从。欢喜心随顺心清洁心却欲心。是时五百人皆叉手立佛前。跋陀和菩萨白佛言。菩萨持几事得行是神咒。佛言有四事能行是神咒。一者不信余道。二者断除爱欲。三者如法修行。四者无所贪生。若菩萨行是四事。乃能得行是灌顶章句结愿咒经。

      佛告八菩萨摩诃萨。若男子女人行是神咒。持讽诵读为他人说。今世现得五百功德。譬如慈心比丘。终不中毒亦不中兵。火不能烧入水不死。帝王不能得其便也。如是善男子善女人辈。修行是结愿咒经有如是功德。不为水火所害。若龙若师子若虎狼。若薜荔若鸠洹鬼神若喜娆人者。若欲杀人若夺人财宝。若坏人禅定设中害者使不得便。

      佛言如我所说无有异也。唯除宿命不请耳。若人净持斋戒行是咒经。不患目痛身体无病。心意无忧终无厄难。若死若近死事皆能解脱无复恼害。若男子女人修行是神咒者。为天护敬亦复称誉赞叹。其善龙王鬼神阅叉乾陀罗阿须伦迦楼罗真陀罗摩睺勒鬼神王若人非人等。共敬爱称扬其善。为诸佛菩萨声闻圣众之所护念。若命终时是八大菩萨迎其精神。往生西方自在随意。于是天尊以颂赞曰。

      我说灌顶章句义  辟除邪恶精魅鬼

      余他鬼神不得便  结缕神名常拥护

      鸟兽变怪野狐鸣  带持诵者灾祸灭

      若乘船行江海中  水中蛟龙鱼鼋鳖

      种种杂类无央数  终不为害安隐度

      若入异道蛊毒家  饮食有药自消化

      以带持故能除恶  生嫉妒者使灭恨

      怨家为伏喜相向  债主宽意不诤财

      卖买万倍利自来  盗贼不引恐惧除

      县官死事莫忧虑  带持结愿唾即除

      若有生产辄生男  设生女者皆端严

      生门有鬼化为护  小小危厄无不度

      魅鬼虽娆善神佐  离诸危难无恐怖

      海中憋龙吐恶气  虽欲侵陵无能害

      浮游鬼神觅人食  见持结愿皆消息

      注连魔鬼入人腹  诵持结愿皆自出

      溪谷旷野杂毒虫  以带持故无不降

      他方怨贼夺人财  见有诵者复道归

      俗恶末世生毒肿  带持结愿无不灭

      若有男子学诵是  佛说神咒结愿经

      假使欲叹其功德  譬如恒边减一沙

      刀箭矛戟不伤身  盗贼怨家无能害

      国王大臣喜悦向  学此神咒福如是

      蛇蚖含毒诚可畏  见彼诵者毒疾除

      不复瞋恚吐恶气  持此神咒福如是

      怨仇嫌恨莫能害  天龙鬼神真陀罗

      睹其威光默然信  学诵此典德如是

      山野憋狼及大蟒  师子猛虎鹿[犭*哥]玃

      无伤害心悉藏毒  众恶消灭魔敢当

      憋恶鬼神将人魂  诸天人民怀害心

      感其威神自然伏  学此结愿无所畏

      其人不病无苦痛  耳目聪明无闇塞

      言辞辩慧有殊桀  行是神典能除恶

      其人终不堕地狱  离饿鬼道及畜生

      世世所生识宿命  学诵此典人所敬

      鬼神乾陀共拥护  诸天四王亦如是

      及阿须伦摩睺勒  行此神咒福能护

      诸天悉共颂其德  天人龙鬼甄陀罗

      诸佛嗟叹令如愿  讽诵说经为人故

      其人道意不退转  法慧之义而无尽

      姿颜美艳无与等  诵习此经开化人

      国国相伐民荒乱  饥馑荐臻怀苦穷

      终不于中夭其命  能诵此经化人者

      勇猛降伏诸魔事  心无所畏毛不竖

      其功德行不思议  降伏外道令入正

      妖蛊幻化及符咒  秽浊邪道不正行

      持是神咒莫能中  用爱乐法建立故

      一切悉共歌其德  具足空慧佛弟子

      然后当来在末世  手得结愿神咒经

      常行精进喜踊跃  同心和悦奉此法

      受持经卷讲讽诵  令此法言无遗失

      所在宣传令广知  法言流布有利益

      尔时世尊说此偈已告阿难言。假使有人今面见佛至心供养衣被饮食。床卧之具病瘦医药。不如有人受持是灌顶章句结愿神咒经。书讽诵读。载著竹帛为他人说。则为具足供养于佛。时天帝释与无央数诸天俱来。各赍天华香。供养散佛。而白佛言吾当将护持结愿经者。四天王及上诸天。各赍华香以供养佛。各白佛言。我当拥护善男子善女人。受此经典书持诵读为他人说。所在游行周匝营卫。令无伺求得其便者。

      佛告阿难我今为汝及四众弟子。说此灌顶章句百神王名护身结愿大神咒经。汝当受持度与男子女人等辈令其讽诵。宣传吾言示于未闻。佛说如是天龙鬼神四部弟子。闻经欢喜作礼奉受。

      佛说大灌顶神咒经卷第四

      本文标题:【佛经翻译】学习灌顶百结神王护身咒经 佛弟子可以用来护身

      本文链接:http://www.xindeng.org/meiwen/24414.html

      深度阅读

      • 您也可以注册成为心灯佛教网的作者,发表您的原创作品、分享您的心情!

      推荐阅读