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【觉海传灯】佛经告诉您念了那么多咒为什么一直不灵验 如何才能持咒成就 佛子当学习

  • 作者: 佛陀正法本意佛教文化工作室
  • 来源: 佛陀正法本意佛教文化工作室
  • 发表于2020-05-16 13:29
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  •   【觉海传灯】佛经告诉您念了那么多咒为什么一直不灵验 如何才能持咒成就 佛子当学习

      心灯佛教文化工作室

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      【禅修入门】修行进阶:佛陀开示修行禅定三昧需要注意的内护与外护

      https://mp.weixin.qq.com/s/z_tTlQ72DT2oV7Fbh6mvPw

      本文结合这个内护与外护,与下文的内护外护,都是相似的道理,仔细思维,自然明白佛陀的开示妙谛。本文和下文都属于工作室原创文章 网络上已有很多处转发,请大家转发时务必尊重我们的付出,附带上工作室来源 微信平台:fojiaozhengfa

      咒语是佛菩萨的法身舍利,是佛菩萨的妙明本心,善知识给我们开示过每尊佛菩萨都有自己的心咒。昔日观世音菩萨得闻大悲咒,从初地能顿超八地,因此知道持诵佛教真言对消除业障,净化身心,培植福德,降服心魔外力,提高生命层次都有非常重要的作用。

      因此自古以来 佛弟子都有持诵咒语的习惯,祖师大德们为了佛弟子的提高更是先后制作了佛教念诵集,禅门日诵,陀罗尼经集等收录对佛弟子不同作用的经咒,以期让佛弟子能够快速修学提高。

      《地藏经》云:”业力甚大。能敌须弥能深巨海,能障圣道“业力之大,能比须弥山还要高大,比巨海还要深,能障碍人的圣道。所以佛弟子每日必须要持诵经咒,做好功课,这是消业净化身心的必须,也是滋养慧命的前提。

      然而部分人持咒持诵了很多,却疑惑自己为什么没有达到佛经里说的那些效果?说自己持咒也很多年了,为什么没有感觉到福报增多,业障消除哪?为什么没有感觉到佛经里那些说的佛经的功德哪?

      在此我们摘录佛经让大家明白,持咒也是有讲究和注意的,并不是只管持诵而不注意其他就可以成就了。

      持咒就如同一种能量波,持诵者就是接受器,宇宙中的各个佛菩萨就是一种发射器,当持诵者持诵这尊佛菩萨的咒语,就如同密码器一样,接收器可以接受到发射器发射而来的能量光,也可以称作是佛光吧。这是佛菩萨慈悲智慧清净无畏的大光明,这种光明,这个持诵者接收器,至诚心恭敬心持诵的时候,光明就会辐射到普照到自己身上,可以帮助自己消除业障,增长善根,增加福德,可以净化自己的身心,可以让自己的生命场更加光明。这种光明还可以激发自己的自性光明复苏,帮助自己去除心理的尘埃。

      凡夫没有慧眼无法直接看到这些,但是有一个比较明显的特征就是至诚心一段咒语后感到发热、发麻、头顶清凉、或感觉到浊气排除,或感觉到心情愉快、或烦恼减少、或习气减少、或慈悲增多、或者命运好转运气变好等,这些都是外在可以直接感知到的。

      所以说当您持咒越来越多,越来越纯熟,就会和佛菩萨越相应,那么改变就越大,当然持诵者接收器也必须摆正自己的位置,才能更好的接受,如何摆正哪?也就是说基本的信任、至诚、感恩、恭敬诸佛菩萨的心,否则没有信任、真诚心恭敬心,就是没有调整好相应的频率,那么效果就大打折扣。

      佛菩萨的光明无量无边,取之不尽用之不竭,但是该如何取,如何得到,如何善用取决于修行人自己的真心,戒行和实行。

      如果自己戒行不严格,不知道善护身口意,不知道保护身心,经常发脾气,起恶念,邪淫,和十恶业,那么就如同天降大雨,自己作为一个承载雨水的器具,却底下有一个漏洞,以至于接多少漏多少。因为不知道自己就是一个漏器。接多少漏掉多少,那么始终就改变不大,收获不多,还觉得自己很努力了怎么还越来越烦恼等。这根本都是没有反思自己的问题,更何况芸芸众生累世历劫造作的恶业之多,又岂是这念诵的一点微博之善所能全部消除的,都需要时间和过程,得善知识给小编开示如果能末学能不破坏戒体,不犯淫欲,不犯嗔心。这样才可以保住身上的光明。在家人至少能不破戒,不犯邪淫,不起嗔恨心等负面心念。

      很多人也许只知道善护身口意,却忘记了外护三业清净,三业清净持咒才会越来越相应,佛陀所说的外护,这个就涉及实相了,是涉及到生命场的知识上了,因为部分人反感我们谈及生命场,我们也尽力少谈这方面的知识,防止他人诽谤,有心的人可以多用心学习,把佛经融会贯通,自然了知。就知道末学所说不虚。

      下面的对于在家人来说比较困难,尤其是末法时期恶业深重的世间,所以对于发心出家和出家人来说比较有借鉴意义,至于在家人,能做到几分就几分,自然会让自己越来越清净,比如下了100滴水,自己能接住十滴,那么只要坚持下去,也能逐渐积累不少,所以可以用时间与坚持来补充不足。

      本文根据佛经整理额翻译权当了解了知,请勿诋毁

      辞陀罗尼者。菩萨摩诃萨为破众生种种恶故。受持神咒读诵通利利益众生。为咒术故受持五法。一者不食肉。二者不饮酒。三者不食五辛。四者不淫。五者不净之家不在中食。菩萨具足如是五法。能大利益无量众生。诸恶鬼神诸毒诸病无不能治。忍陀罗尼者。菩萨摩诃萨智慧力故。心乐寂静不与人居。默然不语独处无伴。于食知足食一种食。坐禅思惟夜不眠寐。时佛即以陀罗尼咒。教之令诵。

      —⊙—《菩萨善戒经》

      心灯文化翻译:辞句陀罗尼的意思是,菩萨摩诃萨为了破除众生种种的恶行恶业的缘故,受持神咒,读诵熟悉,利益芸芸众生。为了成就咒术的缘故,受持五种法。

      第一:戒杀吃素,不吃肉。

      第二:不饮酒

      第三:不吃蒜、葱、兴渠、韭、薤等五辛

      第四:不淫,(包含淫念,邪淫,正淫都要去除,至于在家人随顺家人时至少要做到不起淫念,不能邪淫,邪淫包含很多在基础佛理里有,可以查看,大多夫妻都有犯邪淫)

      第五:不清净的家庭、餐厅、场所,不在里面吃饭。如外卖里面的调料等都含有五辛、动物油脂、动物肉成分等,所以专修咒语的时候要尽力避免,自己做饭吃最安全。

      这五条佛陀制定的规矩,您要知道为什么,不要知其然,不知其所以然,因为只有明了实相的人才能明白佛陀制定这样的规定必有其深意。很明显前四个是属于比丘戒律,超越在家的五戒,因为在家的五戒只有不邪淫,而成就咒术要做到正淫和邪淫都要去除。至于第五个,惭愧末学以前也一直没有明白,后来随着跟随善知识修行修行清净度提高后,才逐渐明白佛陀制定的深意。下面会逐渐给大家解析。

      三业清净之法

      若善男子。至心受持佛顶心三昧陀罗尼咒。应当护持三业清净。三业清净有二种护。何等为二。一外护二内护。言外护者。不得食我世尊残食。不得食一切贤圣残食。不得食一切鬼神残食。不得食师僧父母残食。不得食一切众人残食。又不得食国王官人残食。不共众人传器而食。亦不得食毗那夜迦鬼魔之食。毗那夜迦食者。若面裹物。??煮烧熟。欢喜团等。皆不得食。若食此食。于三昧力不得成就。若一切人畜生产处不得往到。亦不得食。诸死亡家十恶家。酤酒家。五辛家。埋死人家。卖凶具家。不净人家。淫女家。造经像家。皆不得往。亦不得食。诸不净人。看他产人。捉死尸人。截割众生身肉之人。如是等人。皆不得近与身相触。亦勿交往。此名外护清净之法。

      内护清净者。身不得杀生偷盗邪淫。口不妄语恶口两舌绮语戏论。皆不应作。意不应作贪瞋痴等。唯起大慈大悲大喜大舍等心。是名菩萨四无量心三业清净。由三业净。乃能受持此三昧陀罗尼佛顶咒印。此三昧陀罗尼力。悉能解除一切天魔外道咒法。皆能降伏一切怨敌。及摩醯首罗诸天鬼神所说咒术。悉能除灭。

      《陀罗尼集经》大唐天竺三藏阿地瞿多译

      翻译:如果善男子,至诚心受持佛顶心三昧陀罗尼咒,应当护持身业、口业、意业之三业清净,三业清净有二种善护。

      有哪二种善护哪?第一外在身口的善护,第二:内在心的善护。

      说外在身、口的善护,就是:

      不得吃我世尊的残食,

      不得吃一切贤圣的残食,

      不得吃一切鬼神的残食,

      不得吃师长、僧人、父母的残食。

      不得吃一切大众的残食。

      也不得吃国王、官人的残食。

      不与众人共同用一个器具而吃饭(也就是说碗筷不与他人公用,吃饭最好每个人分一部分分食而吃,避免每个人的口水筷吃进嘴里后再去吃菜)。

      也不得吃印度教护法神、常随魔及鬼魔之食物。

      毗那夜迦食就是:如面裹着的食物,蒸、煮、烧熟 欢喜团如油炸的芝麻球等,(这是属于印度时候二千年前那种做的供给外道鬼神的食物,和现在的食物及我们吃的食物有不同,万万不要误会不能吃面了,所以至少要是清净素食,少吃油炸的食物。)

      还有众多死人的家,

      十恶业的家,

      卖酒买酒的家,

      有蒜、葱、兴渠、韭、薤五辛的家

      埋有死人的家或专门埋死人的家

      卖凶具的家(棺材,卖死人的东西,及杀生的器具)

      不清净的家庭、餐厅、场所,不在里面吃饭。

      卖淫女的家或场所

      制造外道经文、神像的家。

      都不在里面居住,也不再里面吃饭。

      众多不清净的人,看他生育的人(就是接生婆,接生员),专门拿死尸的人如太平间的看护者等,截断,宰割众生身体的肉之人(动物杀生者、卖肉者、割肉者)。

      如此这些等等不清净的人,都不能亲近,也他们身体相接触,也不要与他们交往。

      这就是外护清净之法。

      内护清净,

      就是身体不得杀生、不得偷盗、不得邪淫、

      口不得妄语、不恶口骂人、不两舌挑拨离间、不绮语戏论,都不应作

      心念不应作贪欲、嗔恨、愚痴等(包含幽怨心、埋怨心、烦恼心、妒忌心、怨恨心、不满生气发脾气、自高自大、自卑自怜、自负自傲等一切负面的心念)

      心里只起大慈大悲大喜大舍等心,(等包含感恩心,恭敬心,惭愧心,信心,欢喜心,精进心等正面的心)

      这就是菩萨四无量心三业清净,因为三业清净,乃能受持这三昧陀罗尼佛顶咒印,这三昧陀罗尼力,都能解除一切天魔外道咒法,都能降伏一切怨敌,及摩醯首罗诸天鬼神所说的咒语和法术,全部都能除灭。

      注释:这是三业清净之法,摄一切持咒者,包括一切修行人都必须了知清除,才能尽力的保护自己,防止染污自己。尤其末法时期恶业深重,更需要懂得内护与外护,很多人内护做不好,外护更是一塌糊涂,又怎么能够身心清净哪

      佛告比丘。复有七法。令法增长。无有损耗。一者乐于少事。不好多为。则法增长。无有损耗。二者乐于静默。不好多言。三者少于睡眠。无有昏昧。四者不为群党。言无益事。五者不以无德而自称誉。六者不与恶人而为伴党。七者乐于山林闲静独处。如是比丘。则法增长。无有损耗。《长阿含经》

      为什么佛陀说修行独处,比较利于修行?就是防止干扰,也防止他人的负面心念产生的负性能量腐蚀自己。

      残食:《西湖余志》载:“高宗在德寿,每进膳,必置匙箸两副,食前多品择其欲食者,以别箸取置一器,食之必尽……吴后问其故,曰:‘吾不欲以残食与官人食也’。

      所以残食的意思就是剩饭剩菜。

      十恶是杀、盗、淫、贪、嗔、痴、两舌、恶口、妄语、绮语

      不亲近诸外道梵志、尼揵子等,及造世俗文笔、赞咏外书,及路伽耶陀、逆路伽耶陀者;亦不亲近诸有凶戏、相叉相扑,及那罗等种种变现之戏;又不亲近旃陀罗,及畜猪羊鸡狗,畋猎渔捕诸恶律仪。《妙法莲华经》

      注释:不亲近外道及恶友等,不制作世俗文笔、赞咏外书,及路伽耶陀、逆路伽耶陀。

      大菩萨不亲近一切凶杀的戏剧、影视剧,如恐怖片等,比如现代里经常要打打杀杀的游戏,也是凶戏,相叉相扑就是类似两个人较量打架摔跤,那罗戏,即是演的这段故事情节,也就是世俗表演能增长贪嗔痴一类的电视剧电影等 (正面正能量的除外),不亲近恶人,及蓄养猪、羊、鸡、狗之人,乃至捕猎杀鱼捕鱼等十二恶律仪之人。

      《大方便报佛恩经》十二恶律仪者:一者屠儿,二者魁脍,三者养猪,四者养鸡,五者捕鱼,六者猎师,七者网鸟,八者捕蟒,九者咒龙,十者狱吏,十一者作贼,十二者王家常差捕贼。是为十二恶律仪人。

      很多人持咒为什么不成就,没有感应?因为不知道外护自己清净,内护清净是不准贪嗔痴等,不准起负面心念, 外护清净就是很多,为什么佛陀让我们不要主动接触那些十二种恶律仪之人,除非他们主动向人求法才可以,难道是佛陀不慈悲?为什么不要在不清净之家吃饭,这都是让修行人知道保护身口意清净的,

      因为不正业之人的负面信息场是很重的,是不清净的,您自己诵持经咒得到了一点光明,这是自己的宝,如果不知道善护的话,这点光明就会被夺走 会与对方相融,以至于始终修行停滞不前。如果作的是不正业,那么负面场能更重,自己别说得到正定,清净身口意都很难。自己苦苦诵经持咒,却全部自己放逸中散光了,因为人与人之间的光明会相互相融,您必须多亲近正面的人,乃至多亲近善友,多亲近善知识。这样才可以保住自己的光明。所以必须善护身口意清净。

      如印光大师开示:勿在家中杀生。以家中常愿吉祥,若日日杀生,其家便成杀场。杀场,乃怨鬼聚会之处,其不吉祥也。

      凡是杀生和杀场的地方,以及卖肉的地方,都有很多隐形众生聚会,因为杀业众生的怨气嗔怒不甘心所形成的负面气息很重,隐形众生 还有被宰杀的众生看到修行人后会立即附在修行人身边,他们也很希望得到解脱。如果他们来到您身边,而您没有帮助,他们自己没有得到超拔的话,他们就会恼怒,折腾您。所以惭愧末学每次外出后身体都会感觉身体沉重一分,尤其是路过杀业杀生的地方,每次末学都非常的头重,就像很多不好的气息突然到了头上身上,很难受,每次都要诵持经咒和三皈依回向后才会好转。所以曾经善知识嘱托末学外出时,都要默念持咒护身,可以给自己形成一个保护层。

      《道宣律师感通录》云“且人中臭气。上熏于空四十万里。诸天清净无不厌之。”人中的臭气是什么就是恶业气息,负面气息所致。尤其是末法时期更加深重。

      于须臾顷。不近恶友。不与言说。不同道行。以何因缘。不与同行。一切善业。近恶知识。则为妨碍。是故不得与之共语去来同住。何以故。恶知识者。是贪嗔痴之所住处。有智之人。应当舍之。犹如毒树。《正法念处经》

      这里佛经里说 哪怕片刻的时间,也不得亲近恶友,不与他人说话,不与他同行,夜不与他共同居住在一起。他们是贪嗔痴三毒所住的地方,就如同毒树一样,只要靠近他的人,毒树都能发射毒气腐蚀人的,所以不让人靠近他,也不与他说话,也不与他同行, 这不仅仅是对方的邪见能祸害人,这里更重要的是恶友恶知识的生命场是负面的,能直接腐蚀修行人,破坏一切善业善根。

      5月7日,香港TechbioCom (HK)Ltd. 主办量子医学:人体能量场分析仪研讨会。

      http://www.cgan.net/cganself/founder/?p=3203.

      被拍摄下的“情感”,科学家揭人体能量场奥秘   (这篇文章在搜狐新闻网也有,我们就不发了)

      https://www.jianshu.com/p/eb49dd0a0eeb

      这篇文章因担心有人诋毁,就不在本篇发布,自己可以打开学习一下,

      gdv摄像术,是克里安的升级简化版,是俄罗斯的科学家研究出来的,已经在俄罗斯很多地方使用,很多新事物的出现都是顶着诸多世人的压力 质疑后,才会逐渐广泛的被世人逐渐接受,随着中俄关系的友好,相信会逐渐的被世人所采用。我们在这里也仅仅是提一下。

      【而生气、妒忌、憎恨这些负面情绪,会使能量场缩小、缺损、甚至消失。更严重的是,持有负面情绪的人不仅会削减自身的能量场,还会影响其他人的能量场。研究发现,当一个人出现憎恨情绪的时候,他周边的人能量场会受到很负面的波及。】 这是原文中的话,量子力学的研究已经逐渐接近了佛法里说的实相,人的负面心念的场能直接能腐蚀周围的人,这也是佛经里说为什么要远离贪嗔痴深重的恶友,以及十二恶律仪之人 远离那些负面场能深重的地方。包含世俗的一些暴躁的音乐等。能明白里面的道理就会明白佛陀的智慧不可思议,原来如此,如此这般。

      【学佛入门】:警惕四种魔使时刻都在找寻修行人的漏洞进行腐蚀

      https://mp.weixin.qq.com/s/Jdr0gNNKA6ZJiVedT3j55A

      外魔力时刻都在找寻修行人的漏洞,如果自己不知道善护的话,别说成就,就是修行禅定都很难。

      《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经 》

      若菩萨摩诃萨。令初发心菩萨安住四法。于真言行而得成就。云何四法。所谓不舍本真言。不断他真言。于一切众生慈心不断。于无量大悲广行饶益。如是四法。令初心菩萨成就真言。

      心灯文化译:若是大菩萨能让初发心的菩萨,安住四种法,那么于持诵真言的修行而能得到成就。是哪四种法呢?就是不舍这个持诵的真言,也就是坚信佛咒,不舍咒语的一心专注持念。也不间断其他持诵的真言。对于一切众生起慈悲心。于无量大悲心中广行饶益众生之事中积累福德资粮 消除业障。这样的四种法,能让初发心菩萨成就真言。

      而初发心菩萨,也就是说至少要发上成佛道 下化众生的菩提心,才算是初发心菩萨。

      《大方等大集经》云:

      善男子。若复有人如是系念不散乱心。学四禅地依止心念陀罗尼。而彼众生一切业障。烦恼障。法障。罪业皆尽。惟除五逆破毁正法诽谤圣人。

      心灯文化译:善男子,若是有人这样以不散乱的心,一心系念陀罗尼,并打坐修学四禅地依止禅定心念陀罗尼,那么这些众生的一切业障、烦恼障、法障。罪业都会全部消除。唯有除了五逆重罪和破坏诽谤正法及诽谤圣人的罪业除外。

      当然具体其他佛经里还有更严格的,仅供想要成就真言的参考

      以下佛经摘录《大藏经》

      念诵之人持戒为本。精进忍辱于诸佛所。深心恭敬发菩提心。勿使退转。(总结:持诵真言者要严格持戒,精进修行,行持忍辱,以至诚的恭敬心法菩提心不退转。)

      持真言者。宁以火星流入眼中。失于双目。盲无所见。不以乱心观视女色。分别种种相好美艳。令念诵者使无威力。

      (总结:持诵真言者期间应尽力远离女色或行淫欲,会让念诵的人没有威力)

      凡持真言者。当须远离世间八法以善。翻称恶名。及以苦乐得利失利毁谤赞誉。此世八法。能生一切不善法故。譬如大海不宿死尸。乃至刹那终不住海。念诵人若起不善思惟。速应远离。乃至一念勿使在心。

      譬如室内然灯烛者。只为防风。以无风故灯焰转明。持诵真言。复加勤苦勇猛精进。令善法增长亦复如是。

      (总结:持诵真言者期间应尽力远离世间八风不动,

      指尘世间煽惑人心的八件事:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。没有世间八风所扰,精进修行,必得成就。

      )

      复次苏婆呼童子。持诵之者。于四威仪常须作意。勿使身心调戏躁动。失其志节。不得拍手音乐歌舞婚礼博戏及往观看。亦不毁谤在家。及行谄曲言辞。说人长短。非时睡眠无义谈话。寻学文章及诸邪法。瞋恚忿恨悭贪憍慢。放逸懈怠皆须远离。亦不饮酒及以食肉。葱蒜韭韭胡麻萝卜。

      (总结:持诵真言者期间应当行走坐卧具足四威仪,这就是培养礼仪道德是基本,戒除五辛,酒肉,不说无意义的话,不参加舞会、演唱会等拍手的场景,不听世俗音乐,不看世俗舞蹈,影视,婚礼,关于输赢,胜负,涨跌的游戏,彩票,股票,博彩,打牌麻将等博戏,不与人闲谈闲聊说无意义的话,不在不该睡眠的时候睡眠,也不诽谤他人,要注重威仪,不让身心躁动。不乱看世俗的文章和其他邪法,不嗔心,不恼怒,不憎恨,不吝啬,不贪心,不骄傲,不我慢,不妨以,不懈怠。该经里还有不应该去不清净的地方。比如十恶业重的地方。)

      亦不吃一切残食。祭祀鬼神食。并供养食。如上残食。皆不应食。若食此等食者不名持真言人。念诵无验。

      (总结:不吃祭祀鬼神的食物及供养鬼神的食物,不吃剩饭。)

      “及遭苦难人处不发慈悲念,如是之人念诵真言亦难成就。”

      对遭受苦难的人或地方,不发起慈悲之心,这样的人念诵真言也难以成就。要有慈悲心。

      “若有持诵一切真言法。先于诸佛深起敬心。次发无上菩提之心。为度众生广发大愿。”

      若持诵真言,应当对诸佛升起恭敬的信心,而后发上成佛道,下化众生的无上菩提之心,为度化众生发广大愿心。

      持诵真言不依法则。及不供养。已不清净故。真言字句或有加减。声相不正。不获广大诸妙悉地。亦复如是。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。、

      (持诵真言应当依据佛经的教导或仪轨,也发至诚心供养诸佛,比如燃香供养或鲜花水果供养佛堂都可以,没有的话,心香供养。持诵真言时不得有自己加减,不能用不恭敬的大呼小叫的声音。声音应当不快不慢,不大不小,不间断的持诵,也不应再持诵时与人说话,让心向外攀缘外境。)

      是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。是故如来作如是说。一切诸法以心为本。由心清净。获得人天殊胜快乐。由心杂染。便堕地狱乃至傍生贫穷之苦。

      (行者想要持咒成就,应当摄心在一个境界中,也就是制心一处,心性调伏后,就会生起欢喜心,随着欢喜心生,就会得到身体轻安,随着身体轻安,就会得到身体安稳快乐,随着身体安稳快乐,就会得到心定,随着心定,就能在念诵中心没有疑惑及思虑,随着这样的念诵就会获得罪业灭除,随着罪业灭除就会心清净,心清净的缘故就能得到成就。所以如来这样说,一切诸法以心性为本,由于心的清净,获得人天殊胜的快乐,由于心的杂染,就会堕落地狱乃至畜生贫困的痛苦。所以心理的清净非常重要,持咒还要多打坐制心一处,修学禅定,或心念耳闻,不能口念却心理胡思乱想,口是心非,则不能获得清净,必须制心一处。)

      或者也有人询问,为什么自己感觉做得不错,依然效果

      所以结合以上开示及其他佛经总结了一下。想要咒语成就。

      0:淫心不除,尘不可出,发心出家和出家人者要戒除淫念和淫行,在家人要戒除邪淫。

      1.深信佛法僧三宝,坚信佛咒的能力,信为入门之首,无信一切无法相应

      2.戒杀吃素,多吃绿叶蔬菜,清净饮食,清净身心。

      3.能持五戒十善,不增业力。禁戒成就,能增定慧。

      4.不起恶念恶心等负面心念,不起嗔恨心,所谓一念嗔心起,百万障门开,火烧自己积累的功德资粮。

      5.不吃五辛。减少欲心。疾病之时应当尽力戒除淫欲,减少身体消耗。

      6.发菩提心,对一切众生起慈悲心。

      7.以慈悲心利益众生的心广行饶益众生之事消除业障,积累资粮。

      8.善护六根,不放逸。中医经典云:精神内守,真气从之,病安何来?精神外泄过多则不利于疾病康复,故此有病的人一定要尽力减少世俗影视、游戏、小说、动画等最消耗精神力的娱乐等。

      9.每日可坚持礼拜诸佛,礼佛一拜罪灭恒沙,坚持礼佛可除身障。

      10.打坐修习禅定,制心一处,让心得定,则能减少散乱心,持诵真言更为得力。

      11.一心系念,不舍真言,念念相续,实行当下,久而久之自得妙用。

      12.不舍他真言,可以多个真言一起持诵,比如大悲咒也能治愈很多病,地藏灭定业真言能辅助消除定业,结合起来持诵,也有一定的和合作用力。

      13.心里要至诚忏悔往昔业障,发愿改过,至诚祈愿诸佛菩萨慈悲加持消除业障, 化解冤业,让己病得以康复。众生有求,佛门必应。故而真心的祈愿心很重要。

      14:减少对五欲六尘的贪着,多学习正法正知见,让自己树立正见,就能不愚痴

      15:知恩感恩报恩不忘本,常心存惭愧心和努力精进修行的心

      16:不亲近外道,恶友,不亲近十二恶律仪之人,善于了知内护与外护。护持三业清净。

      目前小编根据佛经和个人经验大概列举这么多,其实还有不少,但是基本上能做到这么多,其他的大多都会自然而然的做到,供一些想要咒语成就的人多加参考和对照,尽自己的能力来做也许只能其中几条,但是相信只要做了 ,定然会有所收货。做的越多,相信效果越好。不能因为难而不做,无论怎样都要坚持,总部不做要好,相信随着德行戒行的提高,身心的清净,那么机缘成熟一定可以成就。

      本文标题:【觉海传灯】佛经告诉您念了那么多咒为什么一直不灵验 如何才能持咒成就 佛子当学习

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