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【觉海传灯】佛陀开示:佛弟子要学习最尊贵的菩萨行,菩萨有三种法常怀至诚

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  • 发表于2020-06-23 07:05
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  •   【觉海传灯】佛陀开示:佛弟子要学习最尊贵的菩萨行,菩萨有三种法常怀至诚

      心灯佛教文化工作室译文  微信公众号fojiaozhengfa

      佛告宝女。菩萨有三法常怀至诚。何谓为三。未曾欺佛。不自欺身。亦不欺诳一切众生。何谓菩萨欺于诸佛而欺己身及与众生。假使菩萨兴发无上正真道意。志慕声闻缘觉之地。而誓求愿意甘乐之。是为菩萨欺佛己身及与众生。《宝女所问经》

      (佛陀告诉宝女,菩萨有三种法常怀至诚,是哪三种法呢?第一:不曾欺骗诸佛,第二:不自我欺骗自身,第三:也不欺骗一切众生。什么是菩萨欺骗诸佛而欺骗己身及众生呢?假如菩萨发起无上阿耨多罗三藐三菩提心,而心里却向往羡慕声闻缘觉之地,而誓愿求取声闻缘觉之果,心中甘心乐意如此,这是菩萨欺骗诸佛、己身及一切众生)

      何谓菩萨不欺诸佛己身众生。假使菩萨发大道意。设令勤苦遭众恼患为诸众魔所见娆试。为诸外道所见逼迫。毁辱诽谤而戏弄之。百种骂詈挝捶危害虚妄之事而以加己。志性寂然不起怨结。不怀怯弱不成迷误。不恐不畏不以忧戚不以为恨。续秉一志志性坚强。平等之行不舍道意但执惠心珍宝之心。常怀道心。一切世间最尊第一。

      (什么是菩萨不欺骗诸佛、己身及一切众生呢?假如菩萨发大道心,假如让其勤劳刻苦,遭受种种苦恼、灾难,为诸多众魔所扰乱与考验,为众多外道所逼迫,诋毁、污辱、诽谤而轻侮捉弄菩萨,一百种斥骂、鞭打、受到危险伤害,以及虚妄莫须有之事强加自己身上,这位菩萨能性情寂然,不生起一丝郁结的怨气,没有存有胆小软弱,不会变为迷惑谬误,不恐惧、不因经历这样的事情而忧愁哀伤,不因此产生嗔恨,继续坚持心中的一个志愿,性情坚强,以平等无分别之行,不舍离菩提道心,只坚持着明慧之心、珍宝之心,常存着大道心,这样的菩萨一切世间最尊贵,第一稀有。)

      又复发心为诸众生。救护归命令得超度。所兴之心而无等伦无以为喻。不退不舍不在余乘。常立一志乐于佛道。导御法轮。令诸群萌悉得面见。现于诸力兴显如是。行步举动遵修精进。终不破坏他人言教。是为菩萨不欺诸佛不自欺身亦不侵欺一切众生。假使菩萨不欺诸佛不自欺己不诳众生。是为菩萨第一至诚。

      (其次,菩萨发心为了一切众生,救度保护归命诸佛,让其得到超度,所生起的心而没有可与之同等的,没有言语可用来比喻的,不退心、不舍离,不在其他声闻缘觉乘,常树立一种志愿,喜爱大乘佛道,能引导驾驭正法之轮,让一切百姓全部都能亲自见到,显现种种力量,能这样来兴起显扬。菩萨行走与举止动默遵循着修持精进,终不会破坏他人的言教,这是菩萨不欺诸佛,不自欺己身,也不侵害欺骗一切众生。加入菩萨不欺骗诸佛,不自欺己身,不欺骗一切众生,就是菩萨第一至诚。)

      复以四事不自欺身。志性仁和。质直其心。无有谀谄。亦无虚訑。彼以四事不欺众生。方便应病。慈心愍哀。加以四恩。是为菩萨第一至诚。不舍道心而不违失往古之愿。佛复告宝女曰。菩萨至诚。谓口寂然护于言语。所说无缺口辞真谛。在于独处若大众中。言常至诚。不以国故而两舌也。不以珍宝具足货业而欺虚言。不以父母亲族贪财惜费而两舌也。

      (其次,以四种事不自我欺骗自身,

      菩萨性情仁爱慈和,

      心性朴实正直,

      没有奉承谄媚之心,

      也没有虚伪放纵。

      他以四种事不欺骗众生,能善巧方便对症施药,救护众生种种疾病,能慈悲心悲悯与哀怜,能施加四恩。就是菩萨第一至诚,不舍离菩提道心,而不违背与退失从前的大愿。佛陀又告诉宝女说:菩萨至诚,就是口寂然而善护于言语,所说的话没有缺陷,所说言辞必定是真实的道理,常乐于独处,如果在大众中,言语时常都至诚,不因国家的缘故而搬弄是非,离间他人,不因珍宝、具足经商的行业而说欺骗虚假的话,鼻音父母、亲人和同族贪财吝惜费用而搬弄是非离间他人。)

      寂然:安详闲静,心志淡泊的样子,不为外境所动,内心如如不动之境。有时候又代表是静默无声

      心灯佛教文化工作室编辑组义工们寄语:本文是佛陀开示菩萨完美的德行,让我们了知菩萨行过程中如何保持内心的至诚,学习菩萨行不是口说,而是需要实际的实行,佛陀开示菩萨的德行让我们向这个目标检讨自己的不足,同时向这个德行之光而修正自己完善自己,直至具足菩萨之德,菩萨之至诚。

      第一点菩萨发菩提心后,不应在向往声闻缘觉之地。而违背菩提心。第二,是佛陀开示菩萨身口意各方面的德行,其中还有菩萨三十二种口辞德行,我们会列举出来供大家学习。其中是菩萨能勤劳刻苦的修行,即使遭受种种苦恼、灾难能不退道心,加入被众多魔所扰乱和魔考,种种外道逼迫,遭遇到种种诋毁、侮辱、诽谤及轻侮捉弄,乃至一百种斥骂,甚至鞭子抽打,危险伤害,乃至莫须有的事情强加到自己身上,这位菩萨能性情寂然,如如不动,不生起怨气与嗔恨,没有恐惧之心,没有忧愁哀伤之举,依旧不动道心,不舍离菩提心,不因为修行菩提困难而退心,只坚持着菩提大愿心,勇往直前,这样的菩萨殊胜与稀有,世间最为最贵。

      这样的菩萨之德行,殊胜不可思议,一般人看到后会觉得很难,尤其是现在的部分世间众生不要说受到他人的鞭打、一百种斥骂不产生怨气嗔恨,仅仅一种就可能让人义愤填膺,甚至产生对修行的厌恶,或者仅仅经历一种魔考就觉得很难而产生退缩之心,甚至因此产生针锋相对的恶心恶念 或者伺机报仇雪恨,这就落入世俗,随境而转了,

      这些都值得我们思考,可是如何做到这些呢,首先是菩提大愿心要坚定真实,具有慈悲怜悯众生救度众生脱离苦海之心,能够持戒,具足忍辱与定力,这里的经历很显然和佛教的忍辱行是相通的,忍辱分为很多种:强忍、生忍、法忍、无生法忍。还有其他经文的多种,

      其中世间人没有智慧遇到了遭受他人诽谤 辱骂时,只能强迫自己忍辱又称之为硬忍,这样的人虽然暂时忍下来了潜藏于心,机缘成熟时还会爆发。或者虽然明白道理,但是因为定力不足,还会被境界所转,所以依然要提高智慧观察力与定力,这样才能屋外应对。

      而生忍、法忍、无上法忍佛经开示比较多

      《大智度论》:生忍名众生中忍,如恒河沙劫等众生,种种加恶,心不瞋恚;种种恭敬供养,心不欢喜。菩萨住众生忍中,忍一切众生加恶事,行大慈悲。

      其二:甚深法中,心无挂碍,是名法忍。

      而无生法忍属于大乘菩萨之境界,通达诸法无生,明达诸法空性 不可得,所达到的无生法忍,这样的菩萨对于外境了达其虚幻不实,不生不灭之实相,而安住于这样的法理之中,如如不动,属于上乘智慧忍,这样的忍辱最省力,最殊胜,后续我们会仔细解释翻译给大家学习。愿我们都能具足菩萨之至诚,具足菩萨之德行,圆满菩萨行,成就菩萨道。

      佛语宝女。有三十二事口辞清净。何谓三十二。

      羞惭(一)。

      造德(二)。

      常怀耻愧(三)。

      等修于善(四)。

      不为劣恶(五)。

      不索讥谤(六)。

      不为卒暴(七)。

      教化诸天(八)。

      不兴恐惧(九)。

      烧诸恶趣(十)。

      开演善归(一)。

      贤圣所命(二)。

      恭奉明智(三)。

      其内清净(四)。

      善修于外(五)。

      而受言教(六)。

      分别言辞(七)。

      无[革*亢]?说(八)。

      口演柔软(九)。

      言语殊特(十)。

      口畅香洁(一)。

      而随教命(二)。

      无有欺诈(三)。

      无所热恼(四)。

      造业可爱(五)。

      内无有失(六)。

      外亦无误(七)。

      不为罪业(八)。

      造众祐地(九)。

      乐于佛道(十)。

      传语至诚(一)。

      言辄获利(二)。是为三十二事也。

      本文标题:【觉海传灯】佛陀开示:佛弟子要学习最尊贵的菩萨行,菩萨有三种法常怀至诚

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