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【佛经在线电子书】《妙法莲华经》精美拼音版-心灯佛教文化

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  • 发表于2020-06-28 20:21
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  •  【佛经在线电子书】《妙法莲华经》精美拼音版-心灯佛教文化

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      【佛经在线电子书】《大乘妙法莲华经》拼音版-心灯佛教文化

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      《法华经》相传为释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说,为大乘佛教初期经典之一。学术界一般认为《法华经》出现于公元前1世纪,后续流变发展,形成多种版本。龙树菩萨(公元150—250)的著作《中论》、《大智度论》已引用本经文义。另外《大般泥洹经》、《大般涅槃经》、《优婆塞戒经》、《大乘本生心地观经》、《大佛顶首楞严经》等诸经皆列举本经经名并援引经中文义,可见本经之成立年代较以上诸经为早。该经汉译流通本全称《妙法莲华经》,七卷,或八卷,后秦鸠摩罗什译。

      在大乘佛法兴起的时代,有了以“声闻”、“缘觉”为二乘或小乘,以“菩萨”为大乘的说法。《法华经》就是在这种背景下结集的代表作品,提出了“开权显实”、“会三归一”的思想,融会三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便(权)说,“二乘”终究要以成佛为最终目标(如“化城喻品”所说),开启了“回小向大”的门径,这是一种崭新的学说思想,也是本经的主旨所在,在佛教思想史上占有至关重要的地位。

      《法华经》前十四品名为迹门,是阐明释迦最初成道已来,及中间施化节节,唱生唱灭,以至于今成佛度生,皆是从本垂迹,故名迹门。“迹”是佛陀垂迹化用,佛陀应化人间必然有教化众生之大用,即为实施权,开权显实,废权立实。如来说三乘是为了一佛乘,三乘人最后都要归入一乘。这是法华迹门的宗旨。

      《法华经》后十四品名为本门,是说明世尊久远劫前已成佛果,为了度化众生,故示现灭度,这是为了去除以释尊为伽耶近成垂迹示现之权佛的情执,以显示久远实成的本地本佛。如《寿量品》所说,佛的法身本无生灭,报身寿命无量,为了度生之方便,故唱生唱灭,而为本垂迹,开迹显本,废迹立本,令众生去除对佛身的偏执,这是本门的主旨。

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