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【早晚课诵】(佛教暮时晚课选编)共修学习念诵佛经串珠典籍

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  • 发表于2020-07-31 06:11
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  •   【早晚课诵】(佛教暮时晚课选编)共修学习念诵佛经串珠典籍

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      【早晚课诵】(佛教暮时晚课选编)共修学习念诵佛经串珠典籍《华严经觉林菩萨偈 四大菩萨弘愿 礼佛大忏悔文 佛说阿弥陀经 楞严经四种决定清净明诲 念佛圆通章》

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      (佛教早晚课选编)晚课暮时功课共修学习念诵佛经串珠典籍纲领路标温馨提示

      暮时晚课念诵佛经串珠典籍内容一览表《诵经注意事项慎重提示 共修前皈依佛法僧三宝偈三皈依 华严第四会觉林菩萨偈 地藏菩萨本愿经赞 观世音菩萨普门品赞颂 文殊师利菩萨发愿偈 普贤菩萨行愿品赞颂 佛说阿弥陀佛经 药师佛十二大愿 礼佛大忏悔文 净土文 阿弥陀佛赞颂 楞严经大势至菩萨念佛圆通章 楞严经四种清净明诲 普贤菩萨警众偈 大悲咒 心经 七佛名号七佛灭罪真言 地藏菩萨灭定业真言 观音菩萨消业障真言 往生咒 大回向文》全文完整版

      ●【佛教晚课选编共修学习念诵佛经串珠典籍】佛陀正法网佛陀正法本意佛教文化工作室整理汇编审稿●

      诵经做功课佛弟子须知注意事项同勉警示文

      三藏十二部经典乃三世诸佛如来法身舍利,亦当作真佛恭敬,不可作常规纸墨等闲观。礼诵持念,种种修持,皆当以诚敬为主。佛弟子做功课当虔诚感恩跪正或端身正坐或端身盘坐,都摄六根,净念相续,恭敬诸佛,至诚感恩供养清静身口意,如对圣容,亲聆圆音,不敢萌一念懈怠不敢起一念分别,从首至尾一直诚阅,无论若文若义,凡情妄想卜度思量一概不加理会。不随五毒颠倒妄想迷惘。佛弟子 不可躺着读经,不可在洗手间内做功课更不可以污手触经。经页经书上不可涂写。不得一边谈说杂话吃东西,一边读经,其他经论善书亦复如是。做功课佛弟子诵经未诵前,净口净手面净心,当净三业,若三业无亏,则百福俱集。三业者,身、口、意也。端身合掌跪直或正坐,如对圣容,则身业净也。口无杂言,断诸嬉笑,则口业净也。意不散乱,屏息万缘,则意业净也。做功课佛弟子诵经未诵前,已诵后,俱要对诸佛菩萨圣像前合掌顶礼或感恩合十鞠躬问询三礼。如无佛像,对经、对虚空至诚感恩礼礼敬亦可。南无皈依尽虚空遍法界十方一切诸佛一切尊法一切贤圣僧摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。

      【(佛教早晩课选编)晩课暮时共修】正文即将开始敬请见闻有缘收摄身心 清净虔诚心感恩合十礼敬诸佛

      (一)晚课暮时共修内容【《地藏菩萨本愿经》节选《华严第四会觉林菩萨偈》《地藏菩萨赞颂》原文】

      共修前皈依佛法僧三宝偈

      南无常住十方佛

      南无常住十方法

      南无常住十方僧

      皈依佛,两足尊。

      皈依法,离欲尊。

      皈依僧,众中尊。

      皈依佛,不堕地狱。

      皈依法,不堕饿鬼。

      皈依僧,不堕旁生。

      皈依佛 皈依法 皈依僧

      皈依佛竞 皈依法竞 皈依僧竞

      自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。

      自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。

      自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍,和南圣众。

      忏悔偈

      往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;

      从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

      往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;

      从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。

      往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;

      从身语意之所生,今对佛前求忏悔。

      南无皈依十方尽虚空界一切诸佛

      南无皈依十方尽虚空界一切尊法

      南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧

      珍惜闻佛法机缘发四无量心

      人身难得今已得 佛法难闻今已闻

      此身不向今生度 更向何时度此身

      众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断

      法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成

      开经偈

      无上甚深微妙法

      百千万劫难遭遇

      我今见闻得受持

      愿解如来真实义

      地藏菩萨赞

      稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊 南方世界涌香云 香雨花云及花雨

      宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严 天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至

      三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依 我今宿植善因缘 称扬地藏真功德

      慈因积善,誓救众生,手中金锡,振开地狱之门。

      掌上明珠,光摄大千世界。智慧音里,吉祥云中,

      为阎浮提苦众生,作大证明功德主。

      大悲大愿,大圣大慈,本尊地藏菩萨摩诃萨。

      华严第四会觉林菩萨偈

      华严第四会夜摩天宫。无量菩萨云集说偈赞佛。

      尔时觉林菩萨。承佛威力。遍观十方。而说颂言。

      譬如工画师,分布诸彩色,虚妄取异相,大种无差别。

      大种中无色,色中无大种,亦不离大种,而有色可得。

      心中无彩画,彩画中无心,然不离于心,有彩画可得。

      彼心恒不住,无量难思议。示现一切色,各各不相知。

      譬如工画师,不能知自心,而由心故画,诸法性如是。

      心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

      如心佛亦尔,如佛众生然。应知佛与心,体性皆无尽。

      若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

      心不住于身,身亦不住心。而能作佛事,自在未曾有。

      若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

      《地藏菩萨本愿经》节选《地藏菩萨本愿经赞颂》

      《佛世尊说偈赞颂地藏菩萨法益众生不可思议愿行慈悲法旨观世音普告恒沙诸国土》原文

      佛告观世音菩萨:是地藏菩萨,于阎浮提有大因缘,若说于诸众生见闻利益等事,百千劫中,说不能尽。是故观世音,汝以神力流布是经,令娑婆世界众生,百千万劫永受安乐。

      尔时世尊,而说偈言:

      吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽,见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。

      若男若女若龙神,报尽应当堕恶道,至心归依大士身,寿命转增除罪障。

      少失父母恩爱者,未知魂神在何趣,兄弟姊妹及诸亲,生长以来皆不识。

      或塑或画大士身,悲恋瞻礼不暂舍,三七日中念其名,菩萨当现无边体,

      示其眷属所生界,纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心,即获摩顶受圣记。

      欲修无上菩提者,乃至出离三界苦。是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,

      一切诸愿速成就,永无业障能遮止。有人发心念经典,欲度群迷超彼岸,

      虽立是愿不思议,旋读旋忘多废失,斯人有业障惑故,于大乘经不能记。

      供养地藏以香华,衣服饮食诸玩具,以净水安大士前,一日一夜求服之,

      发殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄语,三七日内勿杀害,至心思念大士名,

      即于梦中见无边,觉来便得利根耳,应是经教历耳闻,千万生中永不忘。

      以是大士不思议,能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病,家宅凶衰眷属离。

      睡梦之中悉不安,求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像,一切恶事皆消灭。

      至于梦中尽得安,衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海,毒恶禽兽及恶人,

      恶神恶鬼并恶风,一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养,地藏菩萨大士像,

      如是山林大海中,应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说,地藏无尽不思议,

      百千万劫说不周,广宣大士如是力。地藏名字人若闻,乃至见像瞻礼者,

      香华衣服饮食奉,供养百千受妙乐。若能以此回法界,毕竟成佛超生死。

      是故观音汝当知,普告恒沙诸国土。

      (二)晚课暮时共修内容【《妙法莲华经》节选第七卷二十五品《观世音菩萨普门品赞颂》原文】

      法华偈

      六万余言七轴装 无边妙义广含藏

      白玉齿边流舍利 红莲舌上放毫光

      喉中甘露涓涓润 口内醍醐滴滴凉

      假饶造罪过山岳 不须妙法两三行

      南无法华会上佛菩萨

      南无法华会上佛菩萨

      南无法华会上佛菩萨

      尔时无尽意菩萨。以偈问曰:

      世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音

      具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所

      弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿

      我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦

      假使兴害意 推落大火坑 念彼观音力 火坑变成池

      或漂流巨海 龙鱼诸鬼难 念彼观音力 波浪不能没

      或在须弥峰 为人所推堕 念彼观音力 如日虚空住

      或被恶人逐 堕落金刚山 念彼观音力 不能损一毛

      或值怨贼绕 各执刀加害 念彼观音力 咸即起慈心

      或遭王难苦 临刑欲寿终 念彼观音力 刀寻段段坏

      或囚禁枷锁 手足被杻械 念彼观音力 释然得解脱

      咒诅诸毒药 所欲害身者 念彼观音力 还着于本人

      或遇恶罗刹 毒龙诸鬼等 念彼观音力 时悉不敢害

      若恶兽围绕 利牙爪可怖 念彼观音力 疾走无边方

      蚖蛇及蝮蝎 气毒烟火燃 念彼观音力 寻声自回去

      云雷鼓掣电 降雹澍大雨 念彼观音力 应时得消散

      众生被困厄 无量苦逼身 观音妙智力 能救世间苦

      具足神通力 广修智方便 十方诸国土 无刹不现身

      种种诸恶趣 地狱鬼畜生 生老病死苦 以渐悉令灭

      真观清净观 广大智慧观 悲观及慈观 常愿常瞻仰

      无垢清净光 慧日破诸闇 能伏灾风火 普明照世间

      悲体戒雷震 慈意妙大云 澍甘露法雨 灭除烦恼焰

      诤讼经官处 怖畏军阵中 念彼观音力 众怨悉退散

      妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念

      念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙

      具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼

      尔时持地菩萨即从座起。前白佛言。世尊。若有众生。闻是观世音菩萨品自在之业普门示现神通力者。当知是人功德不少。佛说是普门品时。众中八万四千众生。皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

      (三)晚课暮时共修内容 《文殊菩萨十大愿》

      佛告大众诸大菩萨摩诃萨。若有初发意菩萨。及一切四部众。善男子善女人等。若发菩提心者。文殊师利菩萨当有誓言。我有十种诸佛无尽甚深大愿。所有一切菩萨及一切有情众生。入我愿者。则是世尊诸佛之子。亦是我父母。于意云何。我有先誓大愿。依我十种大愿者。先为父母。兄弟姊妹。妻子眷属。得令富贵。果报圆满。兄友弟恭。慈心不杀。听学大乘。读诵尊经。转教群品。愿至菩提。我亦作师僧子弟。和尚阿阇梨。同学伴侣。受我法教。学我威仪。取我礼节。令发胜愿。回向大乘。学习菩提。渐成佛道。于是我作他作。大臣官长。理务世俗。一一清正。于国忠孝。悉共有缘。归向菩提。得值三宝。令发菩提之心。云何名为无尽十种甚深大愿。

      一者大愿。若有一切众生。所生三界。或我作他作。随缘受化。四空五净之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生。胎卵湿化。九类蠢动。一切含灵。同生三世。愿佛知见。或未闻我名。令愿得闻。及闻我名。于我法中。令一切有情。尽发菩提。回向大乘。修无上道。若有众生。以法药世医。救疗诸疾。历数算计。工巧博弈。世典文笔。歌咏赞叹。讲论戏处。导以度人。随类同事。接引世俗。令发菩提。正见正授。共我有缘。得入佛道。

      二者大愿。若有众生。毁谤于我。嗔恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨。不能得解。愿共我有缘。令发菩提之心。

      三者大愿。若有众生。爱念我身。欲心见我。求得于我。于我身上。于他身上。盛行谄曲。邪见颠倒。及生净行、不净行。诸恶不善。愿共有缘。令发菩提之心。

      四者大愿。若有众生。轻慢于我。疑虑于我。枉压于我。诳妄于我。毁谤三宝。憎嫉贤良。欺凌一切。常生不善。共我有缘。令发菩提之心。

      五者大愿。若有众生。贱我薄我。惭我愧我。敬重于我。不敬于我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心。

      六者大愿。若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍。畋猎渔捕。怨命现前。更相杀害。无有断绝。世世相报。杀心炽盛。不生悔过。卖肉取财。自养性命。如此之心者。永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人。取我财物。我与财物。或施我财物。我施财物。所得财物。及不得者。于我有缘。令发菩提之心。

      七者大愿。若有众生。供养我者。我供养他者。或我造他造。寺舍僧房。伽蓝佛塔。禅房兰若。独静之处。或我造他造。一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施。修立福祐。遍于法界。回向一切诸佛菩提。令一切有情。同沾此福。及有他人自己。朋友同伴。师长弟子。修行苦行。节身断食。持戒破戒。有行无行。和尚阿阇梨。教导称说。听受我教。我受他教。同行同业。共我有缘。令发菩提之心。

      八者大愿,若有众生。广造诸罪。堕于地狱。无有出期。经无量劫。受诸苦恼。从地狱出。生于五趣。先作畜生。将命还于前生。负物作驼驴猪狗。牛羊象马。奴婢仆从。偿他宿债。累劫倍命。还他伦盗。无有休息。我于五道。随形受化。常生同世。教化于人。或作贫穷困苦。盲聋喑哑。最下乞人。于一切众生众中。同类同缘。同事同行。同业导引。得入佛道。共我有缘。令发菩提之心。

      九者大愿,若有众生。纵恣身心。我慢贡高。故于我法中。污埿佛法。师长弟子。无惭无愧。用僧佛钱。菩萨财物。杀生偷盗。邪行妄语。绮语恶口。两舌斗乱。纵恣贪嗔。不拣良善。劫夺他财。拒讳谩人。不识善恶。广造十恶。一切诸罪。死堕阿鼻。入诸地狱。从地狱出。轮还六处。入生死海。诸趣恶道。愿共有缘。同业同道。随缘化变。当以救之。令得出离。共我有缘。发菩提心。求无上道。

      十者大愿,若有众生。当于我法。若我有缘。若我无缘。同我大愿。则是我身。共我无别。行四无量心。心等虚空。广度有情。无有休歇。愿达菩提。登正觉路。大圣曼殊。以圣性愿力。不入三界。亦不出三界。心如虚空。常在如来清净性海真如藏中。安住法界。遍在众生心识体性。曼殊室利言。我有大愿。以圣性力。加持有情。令罪垢消灭。得入菩提。诸佛圣果。则是名菩萨十种大愿。

      附:文殊礼赞

      南无大智文殊师利菩萨摩诃萨

      谁之智慧 离二障云 犹如净日极明朗

      所有诸义 如实观故 胸中执持般若函

      诸有于此 生死牢狱 无明暗覆苦所逼

      众生海中 悲同一子 具足六十韵音语

      如大雷震 烦恼睡起 业之铁索为解脱

      无明暗除 苦之苗芽 尽皆为断挥宝剑

      从本清净 究竟十地 功德身圆 佛子最胜体

      百一十二 相好庄严 除我心暗 敬礼妙吉祥

      大方广佛华严经普贤行愿品偈颂

      尔时,普贤菩萨摩诃萨,欲重宣此义,普观十方,而说偈言:

      所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。

      普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。

      于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。

      各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。

      以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。

      最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。

      我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。

      我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

      十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。

      十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙灋崘。

      诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。

      所有礼赞供养福,请佛住世啭灋崘,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。

      我随一切如来学,修习普贤圆满行,供养一切诸如来,及与现在十方佛。

      未来一切天人师,一切意乐皆圆满,我愿普随三世学,速得成就大菩提。

      所有十方三世刹,广大清净妙庄严,众会围绕诸如来,悉在菩提树王下。

      十方所有诸众生,愿离忧患常安乐,获得甚深正法利,灭除烦恼尽无余。

      我为菩提修行时,一切趣中成宿命,常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。

      天龙夜叉鸠槃茶,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法。

      勤修清净波罗密,恒不忘失菩提心,灭除障垢无有余,一切妙行皆成就。

      于诸惑业及魔境,世间道中得解脱,犹如莲华不着水,亦如日月不住空。

      悉除一切恶道苦,等与一切群生乐,如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽。

      我常随顺诸众生,尽于未来一切劫,恒修普贤广大行,圆满无上大菩提。

      所有与我同行者,于一切处同集会,身口意业皆同等,一切行愿同修学。

      所有益我善知识,为我显示普贤行,常愿与我同集会,于我常生欢喜心。

      愿常面见诸如来,及诸佛子众围绕,于彼皆兴广大供,尽未来劫无疲厌。

      愿持诸佛微妙法,光显一切菩提行,究竟清净普贤道,尽未来劫常修习。

      我于一切诸有中,所修福智恒无尽,定慧方便及解脱,获诸无尽功德藏。

      一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛,一一佛处众会中,我见恒演菩提行。

      普尽十方诸刹海,一一毛端三世海,佛海及与国土海,我遍修行经劫海。

      一切如来语清净,一言具众音声海,随诸众生意乐音,一一流佛辩才海。

      三世一切诸如来,于彼无尽语言海,恒转理趣妙灋崘,我深智力普能入。

      我能深入于未来,尽一切劫为一念,三世所有一切劫,为一念际我皆入。

      我于一念见三世,所有一切人师子,亦常入佛境界中,如幻解脱及威力。

      于一毛端极微中,出现三世庄严刹,十方尘刹诸毛端,我皆深入而严净。

      所有未来照世灯,成道转法悟群有,究竟佛事示涅槃,我皆往诣而亲近。

      速疾周遍神通力,普门遍入大乘力,智行普修功德力,威神普覆大慈力。

      遍净庄严胜福力,无著无依智慧力,定慧方便威神力,普能积集菩提力,

      清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,降服一切诸魔力,圆满普贤诸行力。

      普能严净诸刹海,解脱一切众生海。善能分别诸法海,能甚深入智慧海。

      普能清净诸行海,圆满一切诸愿海,亲近供养诸佛海,修行无倦经劫海。

      三世一切诸如来,最胜菩提诸行愿,我皆供养圆满修,以普贤行悟菩提。

      一切如来有长子,彼名号曰普贤尊,我今回向诸善根,愿诸智行悉同彼。

      愿身口意恒清净,诸行刹土亦复然,如是智慧号普贤,愿我与彼皆同等。

      我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿,满彼事业尽无余,未来际劫恒无倦。

      我所修行无有量,获得无量诸功德,安住无量诸行中,了达一切神通力。

      文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学。

      三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。

      愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。

      我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

      彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生,亲睹如来无量光,现前授我菩提记。

      蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝,智力广大遍十方,普利一切众生界。

      乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽。

      十方所有无边刹,庄严众宝供如来,最胜安乐施天人,经一切刹微尘劫。

      若人于此胜愿王,一经于耳能生信,求胜菩提心渴仰,获胜功德过于彼。

      即常远离恶知识,永离一切诸恶道,速见如来无量光,具此普贤最胜愿。

      此人善得胜寿命,此人善来人中生,此人不久当成就,如彼普贤菩萨行。

      往昔由无智慧力,所造极恶五无间,诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭。

      族姓种类及容色,相好智慧咸圆满,诸魔外道不能摧,堪为三界所应供。

      速诣菩提大树王,坐已降服诸魔众,成等正觉啭灋崘,普利一切诸含识。

      若人于此普贤愿,读诵受持及演说,果报唯佛能证知,决定获胜菩提道。

      若人诵持普贤愿,我说少分之善根,一念一切悉皆圆,成就众生清净愿。

      我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

      (四)晚课暮时共修内容 《佛说阿弥陀经》

      如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧,千二百五十人俱。皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿?楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨,及释提桓因等,无量诸天大众俱。

      尔时,佛告长老舍利弗:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”

      “舍利弗,彼土何故名为极乐。其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”

      “又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名曰极乐”。

      “又舍利弗,极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中。池底,纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。”

      “舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。“又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣裓,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。”

      “舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。“复次,舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。”

      “舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生。所以者何?彼佛国土,无三恶道。”

      “舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实?是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。”

      “舍利弗,彼佛国土,微风吹动,诸宝行树及宝罗网,出微妙音。譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。”

      “舍利弗,其佛国土,成就如是功德庄严。“舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀?”

      “舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。”

      “又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。”

      “舍利弗,阿弥陀佛,成佛以来,于今十劫。“又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。”

      “舍利弗,彼佛国土,成就如是功德庄严。“又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。”

      “舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人,俱会一处。”

      “舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。”

      “舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”

      “舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。”

      “舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利,东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”

      “舍利弗,南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”

      “舍利弗,西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”

      “舍利弗,北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”

      “舍利弗,下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”

      “舍利弗,上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛。各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”

      “舍利弗,于汝意云何,何故名为一切诸佛所护念经?”

      “舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者。是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故,舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。”

      “舍利弗,若有人,已发愿,今发愿,当发愿,欲生阿弥陀佛国者。是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土,若已生,若今生,若当生。是故,舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。

      “舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:‘释迦牟尼佛,能为甚难希有之事。能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊,见浊,烦恼浊,众生浊,命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。”

      “舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间,说此难信之法,是为甚难。”

      佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天、人、阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。

      (五)晚课暮时共修内容 《药师佛十二大愿》

      佛告曼殊室利:“东方去此过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利!彼佛世尊药师琉璃光如来,本行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情,所求皆得。

      “第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相、八十随形,庄严其身;令一切有情,如我无异。

      “第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严,过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。

      “第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。

      “第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

      “第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。

      “第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧。诸根完具,无诸疾苦。

      “第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号,一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具,悉皆丰足,乃至证得无上菩提。

      “第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身;闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。

      “第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情,出魔罥网,解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。

      “第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难凌辱,悲愁煎迫,身心受苦;若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。

      “第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故造诸恶业;得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食,饱足其身;后以法味,毕竟安乐而建立之。

      “第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼;若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具,华鬘涂香,鼓乐众伎,随心所玩,皆令满足。

      “曼殊室利!是为彼世尊药师琉璃光如来、应正等觉,行菩萨道时,所发十二微妙上愿。

      “复次,曼殊室利!彼世尊药师琉璃光如来,行菩萨道时所发大愿,及彼佛土功德庄严,我若一劫,若一劫余,说不能尽。然彼佛土,一向清净,无有女人,亦无恶趣,及苦音声。琉璃为地,金绳界道,城、阙、宫、阁、轩、窗、罗网,皆七宝成。亦如西方极乐世界,功德庄严,等无差别。于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照,是彼无量无数菩萨众之上首,次补佛处,悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故,曼殊室利!诸有信心善男子、善女人等,应当愿生彼佛世界。”

      (六)晚课暮时共修内容 《礼佛大忏悔文》

      大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识

      相好光明以自严,众等至心归命礼

      南无皈依金刚上师

      皈依佛,皈依法,皈依僧

      我今发心,不为自求人天福报、声闻缘觉、

      乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘,发菩提心,

      愿与法界众生,一时同得阿耨多罗三藐三菩提

      南无皈依十方尽虚空界一切诸佛

      南无皈依十方尽虚空界一切尊法

      南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧

      南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、

      世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、

      世尊

      南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛

      南无多摩罗跋旃檀香佛 南无旃檀光佛

      南无摩尼幢佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛

      南无一切世间乐见上大精进佛

      南无摩尼幢灯光佛 南无慧炬照佛

      南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛

      南无大强精进勇猛佛 南无大悲光佛

      南无慈力王佛 南无慈藏佛

      南无旃檀窟庄严胜佛 南无贤善首佛

      南无善意佛 南无广庄严王佛

      南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛

      南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛

      南无普现色身光佛 南无不动智光佛

      南无降伏众魔王佛 南无才光明佛

      南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛

      南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛

      南无龙种上尊王佛 南无日月光佛

      南无日月珠光佛 南无慧幢胜王佛

      南无师子吼自在力王佛 南无妙音胜佛

      南无常光幢佛 南无观世灯佛 南无慧威灯王佛

      南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛

      南无优昙钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛

      南无阿閦毗欢喜光佛 南无无量音声王佛

      南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛

      南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛

      南无金刚不坏佛 南无宝光佛 南无龙尊王佛

      南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛

      南无宝月光佛 南无现无愚佛 南无宝月佛

      南无无垢佛 南无离垢佛 南无勇施佛

      南无清净佛 南无清净施佛 南无娑留那佛

      南无水天佛 南无坚德佛 南无旃檀功德佛

      南无无量掬光佛 南无光德佛 南无无忧德佛

      南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲华光游戏神通佛

      南无财功德佛 南无德念佛 南无善名称功德佛

      南无红焰帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛

      南无善游步佛 南无周匝庄严功德佛 南无宝华游步佛

      南无宝莲华善住娑罗树王佛 南无法界藏身阿弥陀佛

      如是等一切世界,诸佛世尊,常住在世。是诸世尊,当慈念我;若我此生,若我前生,从无始生死以来,所作众罪,若自作、若教他作、见作随喜;若塔若僧,若四方僧物,若自取,若教他取,见取随喜;五无间罪,若自作,若教他作,见作随喜;十不善道,若自作,若教他作,见作随喜,所作罪障,或有覆藏,或不覆藏,应堕地狱、饿鬼、畜生、诸馀恶趣、边地下贱、及蔑戾车,如是等处,所作罪障,今皆忏悔。

      今诸佛世尊,当证知我,当忆念我,我复于诸佛世尊前,作如是言:若我此生,若我余生,曾行布施,或守净戒,乃至施与畜生,一抟之食,或修净行,所有善根,成就众生;所有善根,修行菩提;所有善根,及无上智;所有善根,一切合集,校计筹量,皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提,如过去未来现在诸佛所作回向,我亦如是回向。众罪皆忏悔,诸福尽随喜,及请佛功德,愿成无上智,去来现在佛,于众生最胜,无量功德海,我今皈命礼。

      所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意

      一切遍礼尽无余 普贤行愿威神力 普现一切如来前

      一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛 于一尘中尘数佛

      各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满

      各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫

      赞佛甚深功德海 以诸最胜妙华鬘 伎乐涂香及伞盖

      如是最胜庄严具 我以供养诸如来 最胜衣服最胜香

      末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来

      我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力

      普遍供养诸如来 我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴

      从身语意之所生 一切我今皆忏悔 十方一切诸众生

      二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜

      十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请

      转于无上妙灋崘 诸佛若欲示涅槃 我悉至诚而劝请

      惟愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生 所有礼赞供养福

      请佛住世啭灋崘 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道

      愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽

      二谛融通三昧印 如是无量功德海 我今皆悉尽回向

      所有众生身口意 见惑弹谤我法等 如是一切诸业障

      悉皆消灭尽无余 念念智周于法界 广度众生皆不退

      乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边

      愿今回向亦如是

      南无大行普贤菩萨(三称)

      (七)晚课暮时共修内容 净土文

      一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。

      我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。

      佛昔本誓,若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念。

      若不生者,不取正觉。以此念佛因缘,得入如来大誓海中。

      承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,

      身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定。

      佛及圣众,手执金台,来迎接我。于一念顷,生极乐国。

      花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧,广渡众生,满菩提愿。

      十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。

      (八)晚课暮时共修内容 《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》

      大势至法王子。与其同伦五十二菩萨即从座起。顶礼佛足而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人一专为忆一人专忘。如是二人若逢不逢或见非见。二人相忆二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影不相乖异。十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛去佛不远。不假方便自得心开。如染香人身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心入无生忍。今于此界摄念佛人归于净土。佛问圆通我无选择。都摄六根净念相继。得三摩地斯为第一。

      (九)晚课暮时共修内容 《楞严经四种决定清净明诲》

      阿难整衣服,于大众中合掌顶礼。心迹圆明,悲欣交集。欲益未来诸众生故,稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法门,是中修行得无疑惑。常闻如来说如是言。自未得度先度人者,菩萨发心。自觉已圆能觉他者,如来应世。我虽未度,愿度末劫一切众生。世尊。此诸众生,去佛渐远。邪师说法,如恒河沙。欲摄其心入三摩地。云何令其安立道场,远诸魔事。于菩提心得无退屈。

      尔时世尊于大众中,称赞阿难。善哉善哉。如汝所问安立道场,救护众生末劫沉溺。汝今谛听。当为汝说。阿难大众,唯然奉教。佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

      阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断淫,必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔,亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识,令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫只名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以淫身,求佛妙果。纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三涂,必不能出。如来涅槃,何路修证。必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。

      阿难。又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。杀心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断杀,必落神道。上品之人,为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此鬼神,炽盛世间,自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以砂石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲假名为肉,汝得其味。奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子。汝等当知。是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界。汝教世人修三摩地,次断杀生。是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者,譬如有人自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨,于歧路行,不蹋生草,况以手拔。云何大悲,取诸众生血肉充食。若诸比丘,不服东方丝绵绢帛,及是此土靴履裘毳,乳酪醍醐。如是比丘,于世真脱,酬还宿债,不游三界。何以故?服其身分,皆为彼缘。如人食其地中百谷,足不离地。必使身心,于诸众生若身身分,身心二涂,不服不食,我说是人真解脱者。如我此说,名为佛说。不如此说,即波旬说。

      阿难。又复世界六道众生,其心不偷,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。偷心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断偷,必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人,诸魅所著。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此妖邪,炽盛世间,潜匿奸欺,称善知识。各自谓已得上人法。詃惑无识,恐令失心。所过之处,其家耗散。我教比丘循方乞食,令其舍贪,成菩提道。诸比丘等,不自熟食,寄于残生,旅泊三界,示一往还,去已无返。云何贼人假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法,却非出家具戒比丘,为小乘道。由是疑误无量众生,堕无间狱。若我灭后,其有比丘发心决定修三摩提,能于如来形像之前,身然一灯,烧一指节,及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债,一时酬毕,长揖世间,永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法已决定心。若不为此舍身微因,纵成无为,必还生人,酬其宿债。如我马麦正等无异。汝教世人修三摩地,后断偷盗,是名如来先佛世尊,第三决定清净明诲。是故阿难。若不断偷修禅定者,譬如有人水灌漏卮欲求其满,纵经尘劫,终无平复。若诸比丘,衣钵之余,分寸不畜。乞食余分,施饿众生。于大集会,合掌礼众。有人捶詈,同于称赞。必使身心,二俱捐舍。身肉骨血,与众生共。不将如来不了义说,回为己解,以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说,即波旬说。

      阿难。如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩提不得清净,成爱见魔,失如来种。所谓未得谓得,未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿罗汉道,辟支佛乘,十地地前诸位菩萨。求彼礼忏,贪其供养。是一颠迦,销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根,无复知见。沉三苦海,不成三昧。我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门白衣居士,人王宰官,童男童女,如是乃至淫女寡妇,奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨,真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学。唯除命终,阴有遗付。云何是人惑乱众生,成大妄语。汝教世人修三摩地,后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊,第四决定清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者,如刻人粪为栴檀形,欲求香气,无有是处。我教比丘直心道场,于四威仪一切行中,尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王,自取诛灭。况复法王,如何妄窃。因地不真,果招纡曲。求佛菩提,如噬脐人欲谁成就。若诸比丘,心如直弦,一切真实,入三摩提永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说,名为佛说。不如此说,即波旬说。

      (十)晚课暮时共修内容 《般若波罗蜜多心经》

      观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。(三遍)

      (十一)晚课暮时共修内容 《大悲咒》【千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼】

      虔诚持诵大悲咒发愿文:

      南无大悲观世音。愿我速知一切法。

      南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。

      南无大悲观世音。愿我速度一切众。

      南无大悲观世音。愿我早得善方便。

      南无大悲观世音。愿我速乘般若船。

      南无大悲观世音。愿我早得越苦海。

      南无大悲观世音。愿我速得戒定道。

      南无大悲观世音。愿我早登涅槃山。

      南无大悲观世音。愿我速会无为舍。

      南无大悲观世音。愿我早同法性身。

      我若向刀山。刀山自摧折。

      我若向火汤。火汤自枯竭。

      我若向地狱。地狱自消灭。

      我若向饿鬼。饿鬼自饱满。

      我若向修罗。恶心自调伏。

      我若向畜生。自得大智慧。

      南无千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼

      南无千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼

      南无千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼

      南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

      南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

      南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

      南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃、迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆,南无、那啰谨墀,醯利摩诃、皤哆沙咩,萨婆阿他、豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆.怛侄他.唵,阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆.摩啰摩啰,摩醯摩醯、唎驮孕.俱卢俱卢、羯蒙.度卢度卢、罚阇耶帝.摩诃罚阇耶帝.陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.摩么罚摩啰.穆帝隶.伊醯伊醯.室那室那.阿啰参、佛啰舍利.罚沙罚参.佛啰舍耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.娑啰娑啰,悉唎悉唎.苏嚧苏嚧.菩提夜、菩提夜.菩驮夜、菩驮夜.弥帝唎夜.那啰谨墀.地利瑟尼那.婆夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤啰耶.娑婆诃.那啰谨墀.娑婆诃.摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆诃.娑婆摩诃、阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰、阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩、羯悉陀夜.娑婆诃.那啰谨墀、皤伽啰耶.娑婆诃.摩婆利、胜羯啰夜.娑婆诃.南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤啰夜.娑婆诃.唵,悉殿都.漫多啰.跋陀耶,娑婆诃. (三遍)

      (十二)晚课暮时共修内容 七佛圣号 七佛灭罪真言 地藏菩萨灭定业真言 观音菩萨消业障真言 阿弥陀佛赞颂 往生咒 普贤菩萨警众偈 三皈依 韦陀赞

      七佛圣号

      南无多宝如来

      南无宝胜如来

      南无妙色身如来

      南无广博身如来

      南无离怖畏如来

      南无甘露王如来

      南无阿弥陀如来

      七佛灭罪真言

      离婆离婆帝。求诃求诃帝。

      陀罗尼帝。尼诃啰帝。

      毗黎你帝。摩诃伽帝。

      真陵乾帝。莎婆诃。(三遍)

      地藏菩萨灭定业真言

      唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃(三遍)

      观音菩萨消业障真言

      唵 阿噜力割 娑婆诃(三遍)

      阿弥陀佛赞颂

      阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海

      光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸

      南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)

      【往生咒】 拔除一切业障根本得生净土陀罗尼

      全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”,简称往生咒,是《早晚课诵集》中十小咒之一。

      南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。(三遍)

      佛前三皈依

      自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;

      自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;

      自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

      和南圣众

      普贤菩萨警众偈

      如河驶流,往而不返,人命如是,逝者不还。

      是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!

      当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!

      韦驮赞

      韦驮天将,菩萨化身,拥护佛法誓弘深

      宝杵镇魔军,功德难伦,祈祷副群心

      南无护法韦驮尊天菩萨(三称)

      ●【佛教晚课选编共修学习念诵佛经串珠典籍】佛陀正法网佛陀正法本意佛教文化工作室整理汇编审稿●

      (普愿见闻善知识同修们如发现疏漏处恳请直言不讳给予指出,我们会及时更正进一步完善,感恩一切)

      【缘聚禅莲恩师问答集萃】

        参学者(问):

      请您详细回答下问题,皈依佛子很多人为什么每日会做早晚课?为什么要读经?做早晚课有什么利益?能当饭吃吗?

      缘聚禅莲恩师(答):

      请问话的善缘,以平和的心态耐心静听。您问的问题,会逐一回答您。皈依佛门的学佛人,不一定人人都要、都会去做早晚课。但是真想修学提高的佛子会选择每日做早晚课,因为早晚课里有指导人生命升华的“智慧对话”。智慧人人需要,所以每日智慧宝典一定更要读和学习的。您如果不知道“智慧对话”是什么?可以直接的告诉您,佛经内容就是智慧的对话。佛经里面大部分篇章内容,都是觉悟的生命——佛陀,对没觉悟彻底的学生们提出的问题给予的答案,少数部分篇章是听闻见闻对话的智慧者们表述了,学生问法老师时候的恭敬心态和发自内心赞叹赞颂觉悟的生命佛陀的。可是想读懂经文“智慧对话”就要恭敬心、感恩心、忏悔己过后不更做真心去读,才能读明白。早晚课里有恭敬礼拜诸佛菩萨,恭敬读经,忏悔业障、发露己过、后不更做,打坐修习,念佛菩萨名号等课目,这些都可以有静心的作用,是可以开启智慧,和谐身心内外的。读佛经持陀罗尼,可以辅助恢复清净本性,起到开内智、增外福、消业尘、觉本来的妙用。这些都是做早晚课的“利益”。

      您问能当饭吃吗?能也不能,不能当您饮用的水,和食用的蔬菜五谷杂粮饭用,但是可以滋养您生命的内在慧命当饭用。整个人类中不管任何种族的生命,不管学佛不学佛的人都要吃饭养身命,所以每个人要好好做好本职,是学生做个有品德有上进心的好学生,学习好学业,进入社会的年轻人中青年一定要遵纪守法的做好本职工作,以实际的劳动能力得来的报酬养活己身,也要有责任的照顾好自己家人,进而升华生命无私的利益众生,这样的生命才有意义才会自在快乐。离开母亲襁褓,逐步长大的生命能存活人世间,除去用五谷杂粮和蔬菜等养育肉身外,内在生命慧命的滋养也是必不可少的。慧命生命是一个生命体能有意义存活和升华的基石。没有了慧命果实的日日充盈,没有积极向上的精神面貌,不知道追溯精神深层升华和追求生命质量的提高,这样的生命是接近枯萎的生命,就像一句成语言的“行尸走肉”——会呼吸的尸体一样。

      生命要升华,就要真修实行的学佛,而学佛的基础是先吃素,断恶习,然后必须根据实际情况来制定早晚课并且要每日坚持完成。可以请自己信任的善知识给自己制定适合自己的课目,或者自己酌情而定合适的早晚课的项目,但是定了以后就一定要一一兑现完成。这些都是升华的过程,还不是究竟圆满,究竟是要觉醒觉悟到彻底圆满证悟,可是其中过程是必不可少的。愿善缘问话者仔细看后,能心开意解,请诸佛菩萨慈悲摄受您,接引您早日步入正信佛法,开始新生命的启程。

      缘聚禅莲恩师问答集萃图片地址:

      http://files.fotuozhengfa.com/upload/W-wenjian/TUPIAN/wenda/wenda10.png

      【佛陀正法网大回向文】

      南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

      南无本师释迦牟尼佛

      南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来

      南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

      南无当来下生弥勒尊佛

      南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

      南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

      南无大势至菩萨摩诃萨

      南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

      南无清净大海众菩萨摩诃萨

      至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满六时吉祥

      心开意解走向解脱成就佛果

      南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨

      一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,

      感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

      愿一切过去未来现在未觉悟的众生,

      无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

      共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

      至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持

      万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱!

      愿以此功德,普及于一切

      我等与众生,皆共成佛道

      有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来、彻底觉悟、种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修佛陀正法眼藏大光明妙法晚课念诵佛经串珠典籍《华严经觉林菩萨偈 四大菩萨弘愿 礼佛大忏悔文 佛说阿弥陀经 楞严经四种决定清净明诲 念佛圆通章》祈愿世界和平宇宙祥和普皆回向圆满结束。普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号。

      南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)

      南无本师释迦牟尼佛(十念)

      南无东方净琉璃世界药师琉璃光王如来(十念)

      南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)

      南无当来下生弥勒尊佛(十念)

      南无大智文殊师利菩萨(十念)

      南无大行普贤菩萨(十念)

      南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)

      南无大势至菩萨摩诃萨(十念)

      南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)

      南无清净大海众菩萨摩诃萨(十念)

      愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

      普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

      人身难得今已得 佛法难闻今已闻

      此身不向今生度 更待何时度此身

      众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断

      法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成

      普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹

      正法得久住 法界诸含识 同证无上道

      感恩顶礼十方常住佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

      至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

      至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

      至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

      至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

      至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

      合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩一切听闻见闻的同修们莲友以及仁人志士们,此次全球联网共修学习晚课念诵佛经串珠典籍《华严经觉林菩萨偈 四大菩萨弘愿 礼佛大忏悔文 佛说阿弥陀经 楞严经四种决定清净明诲 念佛圆通章》祈愿世界和平宇宙祥和普皆回向圆满结束。

      感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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      【早晚课诵】(佛教暮时晚课选编)共修学习念诵佛经串珠典籍《华严经觉林菩萨偈 四大菩萨弘愿 礼佛大忏悔文 佛说阿弥陀经 楞严经四种决定清净明诲 念佛圆通章》

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      现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母的身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来...

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      【佛陀正法本意每日一禅甘露送万源】

      ● 愿各个国度每个众生都能遵纪守法工作生活 顺和自然法则自在

      ● 关爱他人感恩回报心付出真实念念无我为他 烦恼化无心大量大

      ● 点亮自己心灯温暖世界上每一个角落的众生 慈悲心光遍照寰宇

      ● 诸佛菩萨是大义工常作众生不请之友施救度 正法明如来观自在

      佛教文化桌面启发思考净化社会人心 觉悟众生圆满

      (佛陀正法本意佛教文化传播工作室创意设计恭制)

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      让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

      至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

      至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

      本文标题:【早晚课诵】(佛教暮时晚课选编)共修学习念诵佛经串珠典籍

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