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  • 700
    2017-06-12
  •   【编按】以下节自上人一九八三年一月补述   我们天天在这儿研究佛法,要“朝于斯,夕于斯”,天天如是;一天不如是,就错过机会了。你就在那儿想,不知是哪一秒钟,就失...[浏览全文]

  • 737
    2017-06-12
  •   众生顽迷,不自忖量,逢此现前,各以所爱先习迷心,而自休息,将为毕竟所归宁地。自言满足无上菩提,大妄语成。外道邪魔,所感业终,堕无间狱;声闻缘觉,不成增进。   众生顽迷,不自忖量...[浏览全文]

  • 672
    2017-06-12
  •   汝等必须将如来语,于我灭后传示末法,遍令众生觉了斯义,无令心魔自起深孽,保持覆护,消息邪见。教其身心开觉真义,于无上道,不遭枝歧。勿令心祈得少为足,作大觉王,清净标指。   ...[浏览全文]

  • 698
    2017-06-12
  •   又三摩中诸善男子,坚凝正心,魔不得便。穷生类本,观彼幽清常扰动元,于知见中生计度者,是人坠入四种颠倒不死矫乱,遍计虚论。   又三摩中诸善男子:又者,在三摩地这个定中一切的...[浏览全文]

  • 720
    2017-06-12
  •   大佛顶首楞严经浅释   第十卷   阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平常梦想消灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河,如镜鉴明,来无所黏,过...[浏览全文]

  • 680
    2017-06-12
  •   【编按】以下节自上人一九八九年五月补述   上人:“是人无端”,“是人”,是指贪求宿命的人;“无端”,就是没有理由。   弟子:“来彼...[浏览全文]

  • 675
    2017-06-12
  •   其人先不觉知魔着,亦言自得无上涅槃,来彼求元善男子处,敷座说法。身有威神,摧伏求者,令其座下,虽未闻法,自然心伏。是诸人等,将佛涅槃、菩提法身,即是现前我肉身上,父父子子递代相...[浏览全文]

  • 674
    2017-06-12
  •   其人不觉是其魔着,自言谓得无上涅槃,来彼求巧善男子处,敷座说法。其形斯须或作比丘,令彼人见,或为帝释,或为妇女,或比丘尼。或寝暗室,身有光明。   其人不觉是其魔着:你看这个...[浏览全文]

  • 669
    2017-06-12
  •   又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白,于精明中,圆悟精理,得大随顺,其心忽生无量轻安,己言成圣,得大自在。   又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白:又者,这个修道的人在这定里边,在...[浏览全文]

  • 695
    2017-06-12
  •   阿难!彼善男子,当在此中得大光耀,其心发明,内抑过分,忽于其处发无穷悲。如是乃至观见蚊虻犹如赤子,心生怜愍,不觉流泪。   阿难!彼善男子,当在此中得大光耀:阿难哪!这个善男子,在...[浏览全文]

  • 677
    2017-06-12
  •   【编按】以下节自上人一九九三年十二月二日补述弟子:   “此名精明流溢前境”这句话怎么说?   上人:这就因为他太精、太明啦,就好像假聪明──世间智慧,那也...[浏览全文]

  • 667
    2017-06-12
  •   即时如来将罢法座,于师子床揽七宝几,回紫金山,再来凭倚。普告大众及阿难言:汝等有学缘觉声闻,今日回心趣大菩提无上妙觉,吾今已说真修行法。   即时如来将罢法座:在这个时候,...[浏览全文]

  • 690
    2017-06-12
  •   大佛顶首楞严经浅释   第九卷   阿难!世间一切所修心人,不假禅那,无有智慧。但能执身,不行淫欲,若行若坐,想念俱无,爱染不生,无留欲界,是人应念身为梵侣。如是一类,名梵众天...[浏览全文]

  • 671
    2017-06-12
  •   这“六根”本来可以用来成佛的,但是因为我们人不会用,所以这个如来藏性依真起妄,由三种的细相,生出六种的粗相;由六种粗相,又造出无量无边这么多的相。因此说,这个罪...[浏览全文]

  • 693
    2017-06-12
  •   真信明了,一切圆通,阴处界三,不能为碍。如是乃至过去未来无数劫中,舍身受身,一切习气皆现在前,是善男子皆能忆念,得无遗忘,名念心住。   在前边那个“信心住”,是修...[浏览全文]